以西结书第35-48章 圣约的盼望

圣经注释 / 工作神学项目出品

如果不把以西结书中的工作神学放在书中一直暗示的、未来归回的背景下,我们的讨论就是不完整的。上帝和以色列之间的约,似乎因以色列未能履约而被打断。但当以色列回转归向上帝时,他会使以色列回归并实现他的应许。应许的实现,在本书归回的预言和新圣殿的部分达到了高峰(以西结书第 35-48章)。在这里,读者看到了一个更加全面的未来图景。忠心的被掳之人在当下,可以通过公义的生活和共同责任而预见未来。

一位像大卫一样的、未来复兴时代的牧者,将要继承上帝与以色列的“平安的约”(结 34:25),也被称为“永约”(结 37:24-26)。以西结盼望有一天,这位尊贵的牧人将带来上帝应许给以色列的祝福,更重要的是,引导她实现她的呼召,成为“上帝的子民”。[1] 以西结清楚,上帝要通过赐给以色列民一个新心和新灵,来完成他在结 18:31中的命令(参阅结 11:19-20; 36:26-28; 36:14; 39:29)。上帝的子民将有充分的能力完成他的旨意,并且使以色列民在他们的新圣所中,被神的同在圣化(结 37:28)。以西结花了九章的篇幅,来描绘这个归回时敬拜用的新圣殿(以西结书第 40-48章)。鉴于以西结书第38-48章和启示录第20-22章之间紧密的类比关系,我们可能会思索——到底以西结的异象是期待字面意义上圣殿的重建,还是指向新耶路撒冷更宏伟的现实:那里没有圣殿“因主 神—全能者和羔羊为城的殿”(启示录 21:22)。

作为基督徒,我们信靠基督的最终牧养。他不仅实现了个人的义,而且通过为我们流出自己的宝血,承担了人类的全部责任。只有他才能做到这些。对基督徒而言,通过耶稣的受死和复活,以西结的约实现的日子已经拉开序幕。但是这一天没有完全来到,这个约还没有完全完成。以西结教导我们,当神呼召我们进入职场时,我们也被呼召在被掳中行公义。当我们等待神国来临时,需要拥抱期间所必然面对的挑战。上帝要求一种 能够展现未来圣约实现的、个人公义和集体责任 的生活方式。通过跟随耶稣的脚步,我们可以从今天开始,就在职场中活出神未来复兴的荣耀。

See Rolf Rendtorff, The Covenant Formula: An Exegetical and Theological Investigation, trans. by Margaret Kohl (Edinburgh: T&T Clark, 1998).