雅各（创25:19-49:33)

圣经注释 / 工作神学项目出品

亚伯拉罕、以撒、雅各的名字经常同时出现，因为他们都从神领受了圣约的应许，并且同有一个信仰。不过，雅各却跟他祖父亚伯拉罕大为不同。雅各生性狡猾，他一生大部分的时候，都靠着他诡谲多端的小聪明过活。他对冲突一点都不陌生，因为他充满着斗志，想要什么就去抓取什么。这样生活确实很艰苦，最终带领他到人生的转折点：跟一个谜之人摔角。对雅各来说，他与神面对面了（创32:24、30）。在他软弱的时候，他凭信心呼求神的祝福，因而在恩典之中被改变了。

雅各的牧羊专业是工作神学有兴趣研究的对象。如果考虑到他人生更广的层面，就是他在分化及和解之间摆荡，他的工作又更加重要了。我们已经看到亚伯拉罕的例子，他的工作不能跟他的人生目的脱离关系。而他的人生目的是从他与神的关系衍生出来的。雅各也是一样，而且这功课也可以应用在我们身上。

雅各用不符伦理的方式取得以扫的长子继承权及祝福（创25:19-34; 26:34-28:9）

虽然神的计划是要让雅各继承以撒（创25:23），但利百加和雅各用欺骗和偷窃的方式取得祝福，让整个家庭陷入危机。他们为了保有未来，用不符伦理的方式对待丈夫和哥哥，而不是信靠神，结果这对家庭事业造成重大又长期的分化。

神的圣约祝福是礼物，只能领受，不能自行抓取。这祝福带来责任，领受者要与别人分享这祝福，而不能藏起来独享。雅各没有承担起这责任。虽然雅各有信心（跟他的哥哥以扫不同），他却仰赖自己的能力去取得他重视的权利。雅各利用以扫饥饿的弱点，怂恿他卖掉他的长子继承权（创25:29-34）。虽然雅各重视长子继承权是一件好事，但他将之占有的自私动机却表现出信心的缺乏，尤其是他占有的方式。他遵从他母亲利百加的建议（她也用了错误的方式做正确的事情），欺骗了他父亲。他之后逃家的生活证明了他这行为有多么不可取。

雅各一直以来都真实相信神的圣约应许，但他却没有活出信靠神的生活。成熟、敬虔的人已经学会让他们的信心转变他们的选择（而不是反过来）。这样的人服事神才有能力。勇敢又精明的决定，且带出成功的结果，可以因着其效率而受到称赞，但若利润是来自于剥削、欺骗他人，某方面就出错了。不符伦理的方法，除了本身是错的以外，可能也显露出实行者最根本的恐惧。雅各固执地要为自己抓取利益，显示出他的恐惧使他无法被神的恩典改变。若我们真的相信神的应许，我们比较不会去刻意操作情势，让我们得到好处。我们需要不断提醒自己，我们很轻而易举就可以欺骗自己，相信自己的动机是纯洁的。

雅各得到财富（创30-31）

雅各在逃离以扫的时候，来到他舅舅拉班的农场。雅各为拉班受气地工作了二十一年。在这期间拉班常常说话不算话。尽管如此，雅各还是成功娶到了他两个女儿，并成家立业。雅各想要回家，但拉班说服他留下来，继续为他工作，答应他可以“定[自己]的工价”（创30:28）。显然雅各是一个很好的员工，拉班因为有他在，所以得到祝福。

在这段期间，雅各学到如何给牲畜育种，他就利用这技术跟拉班讨回公道。透过育种的技术，他从拉班那里得到很多财富，到一个地步，拉班的儿子抱怨：“雅各把我们父亲所有的都夺了去，并藉着我们父亲的，得了这一切的荣耀。”（创31:1-2）雅各留意到拉班对他的态度已经不如以往，但雅各宣称他的所得都是神的礼物，说：“若不是我父亲以撒所敬畏的神，就是亚伯拉罕的神与我同在，你如今必定打发我空手而去。”（创31:42）

雅各觉得他被拉班剥削了，但他的反应却是要耍一些花招，让自己多一个敌人，如他之前利用以扫一样。这是雅各人生中不断重复的模式。在他看来，他不管怎么做似乎都是有理由的。虽然他表面上把荣耀归给神，但显然他的财富是他耍花招得来的。在这阶段，我们没有看到他把信仰跟工作结合在一起。有趣的是，希伯来书承认雅各是一个有信心的人，不过只有提到他在人生尽头所做的事情（来11:21）。

雅各的转变和与以扫的和解（创32-33）

雅各与他岳父的关系愈来愈紧张，而且在分产业的事情上，两人的行为都不是很得体。因为如此，他选择离开了拉班。因着拉班多年前玩弄的伎俩，让雅各取得他现在的地位后，雅各现在看到机会，可以跟他疏远已久的哥哥以扫和好，藉此正当化他的地位。只是他预估和好的过程会很不容易。他害怕以扫带着四百壮丁来跟他会面，会对他不利，所以他把家人跟牲畜分成两队，确保某种程度的存活率。他祈求神保护他，也打发极多的牲畜走在前面，作为给以扫的礼物，希望能在见面之前安抚他。但在见面的前一个晚上，有一个如影子般的人物出现，惊吓了雅各这个骗子。神自己以壮士的形象攻击他，雅各被逼着与祂摔跤一整个晚上。原来神不只是敬拜与信仰的对象，也是工作与家族事业的神。祂完全可以胜过雅各这个狡猾的操控者。仗着自己的优势，祂打伤雅各的髋部，造成永久性的伤害，但雅各在虚弱之余，对攻击者说，他不会投降，除非祂给他祝福。

这事件成了雅各生平中的转折点。这些年来，他一直跟人竞争，但与此同时，他也在跟神的关系上不停挣扎。最后，他终于见到神，在争斗之中，领受了祂的祝福。雅各领受了新的名字“以色列”，他还重新给那地取名，纪念他在那边面对面见了神（创32:30）。原本雅各对与以扫见面有不祥的预感，且感到非常恐慌，结果隔天早上，实际情况却是与他预料的相反，充满着所能想象到的最大欢乐。以扫跑来迎接雅各，抱住他。以扫试图客气地回绝雅各预备的礼物，不过雅各很坚持要他收下来。转变后的雅各，对以扫说：“我见了你的面，如同见了神的面”（创33:10）。

雅各摔角的对象，其身分是不明的。这是故事刻意营造的悬疑，藉此强调雅各与神与人的争战，是不可分割的。雅各为我们做了一个信仰核心真理的示范：我们与神的关系，跟与人的关系，是有关联的。我们与神和好，可以让我们与别人和好。同样的，当我们与人和好，我们就更认识神。和好的工作可以应用在家庭、朋友、教会、公司，甚至人种与国家。唯有基督是我们的和平，但我们是祂的和平大使。这祝福乃是源自神一开始给亚伯拉罕的应许，而且要扩展到全世界。