犹大转变为敬虔人(创44:1-45:15)

圣经注释 / 工作神学项目出品

在约瑟试验他兄弟们的最后一幕,他诬陷便雅悯,给他罗织一个罪名,要求他留下来成为奴隶作为赔偿。当他命令他兄弟们在没有便雅悯陪同的情况下回去见以撒(创44:17),犹大挺身而出,作为他们的发言人。他有什么资格担任这角色呢?他违背家族的信仰,娶了一个迦南女子(创38:2)、养了两个因为犯罪而被神击杀的儿子(创38:7、10)、把他儿媳妇当成妓女对待(创38:24),又策划把他自己的弟弟当成奴隶卖掉(创37:27)。但犹大告诉约瑟的故事,显示出他已经有所改变。出乎约瑟意料,当他讲述自己的家庭如何经历惨痛的饥荒、他父亲如何疼爱便雅悯,以及他答应他父亲会把便雅悯带回家,以免雅各真的因为哀伤而过世,他是带着怜恤的情感。接着他又展现出终极的怜恤,提议用他自己来交换便雅悯!他提议如果首长愿意让便雅悯回家,到他父亲那里,他愿意在埃及当首长的奴隶一辈子(创44:33-34)。

约瑟看见犹大的改变后,愿意按照神的心意祝福他们。他告诉他们全部的真相:“我是约瑟”(创45:3)。看起来约瑟最后似乎已经知道他兄弟们是值得信任的。当我们面对可能会剥削或欺骗我们的人,我们必须步步为营,要像蛇一样机敏,但要像鸽子一样驯良,正如耶稣教导门徒的那样(太10:16)。有一个作家说:“信任的行为需要对方有值得信任的品格(Trust requires trustworthiness)。”当约瑟跟他兄弟们谈话时所做的盘算,至此进入高潮,让他得以与他们恢复正确的关系。他安抚他受到惊吓的兄弟们,指出是神安排他在埃及掌握大权(创45:8)。华尔基讲出约瑟与他兄弟们的对话,有什么样的重要性:

这场景显示出复合的本质。复合是对一个有需要的家庭成员保持忠心,即使他看起来一点都不无辜。复合是承担自己的罪和后果,以此荣耀神。复合是不去计较偏爱的行为。复合是牺牲自己去拯救别人、藉由实质的牺牲彰显出真实的爱,并以此创造出值得信任的情境。复合是放下掌控欲和信息带来的力量,而选择亲密。复合是拥抱深层的怜恤、易伤的情感、敏感和饶恕。复合是彼此对话。一个失能的(dysfunctional)家庭若能让这些德性拥抱他们,会成为世界的光。[1]

神的能力绝对足够让祂可以藉由非常不完美的人们,把祝福带到世界,但我们必须不断愿意悔改我们的罪行,并祈求神改变我们,即使我们今生无法完全除去我们的错误、软弱及罪恶。

跟以色列周围社会的价值观截然不同的是,一个领袖愿意为了别人的罪而牺牲自己,是神的子民该具备的领导特质。当以色列人在金牛犊的事件上犯罪,摩西展现出这特质。他祷告:“唉!这百姓犯了大罪,为自己作了金像。倘或你肯赦免他们的罪,……不然,求你从你所写的册上涂抹我的名。”(出32:31-32)当戴维看见耶和华的天使击杀百姓,他展现出这特质。他祷告:“我犯了罪,行了恶;但这群羊作了甚么呢?愿你的手攻击我和我的父家。”(撒下24:17)耶稣,戴维支派的狮子,展现出这特质。祂说:“父爱我,因我将命舍去,好再取回来。没有人夺我的命去,是我自己舍的。”(约10:17-18)

Bruce K. Waltke, Genesis: A Commentary (Grand Rapids: Zondervan, 2001), 565-66.