腓立比书与工作

圣经注释 / 工作神学项目出品

恐惧战兢做成你们得救的工夫。因为你们立志行事都是上帝在你们心里运行,为要成就他的美意。(腓立比书2:12b-13)

腓立比书概览

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工作需要努力。不管我们是做生意、开卡车、扶养小孩、写文章、卖鞋子,或者是照顾行动不便之人或者年长者,我们工作时都需要付出个人劳力。如果我们早上不起床、不出门干活,我们的工作就不会有进展。是什么让我们每天早上起床的?又是什么让我们可以撑过一整天?是什么激励我们、让我们对工作忠心,甚至还要做得很好?

这些问题的答案包罗万象。有人会说是经济需求。「我起床去工作,因为我需要钱。」其它的答案可能和我们的兴趣有关。「我工作,是因为我热爱我的工作。」还是有些答案可能不会这么令人激动。「是什么让我起床之后、撑过一整天?咖啡因啊!」

保罗写给腓立比教会基督徒的信里,提供这个问题一个不一样的答案,帮助我们找到投入工作的力量。保罗说,我们的工作不是我们自己劳力的结果,而是神在我们里面运行,赐给我们力量。我们一生所做的,包含工作,都是神在基督里救赎工作的彰显。不但如此。我们还借着神在我们里面的能力,找到我们工作的力量。基督来是为了服事人(马可福音10:35),而且神赐我们力量与基督同工、一起服事人。

多数学者都同意,使徒保罗是在公元后54到62年间,写下我们所谓的腓立比书这封信。[6] 不过保罗是在什么地方写的,就没有共识,但是我们知道应该是在某个他受监禁的地方(腓立比书1:7)。[7] 显然保罗写这封私人书信是给在腓立比的教会——他之前在那里建立的群体(腓立比书1:5;使徒行传16:11–40)。他写这封信,是为了加强和腓立比教会的关系,让他们知道他的近况,谢谢他们支持他的服事,装备他们面对信仰的挑战,让他们信仰的路上走得更稳固,并且,最重要的,要帮助他们活出信仰。

腓立比书用了工作 (ergon 及相关同义词)一词很多次(腓立比书1:6;2:12–13、30;4:3)。保罗以此来描述神拯救的作为,还有人从神拯救之功涌流而出的工作。他并没有直接谈到属世工作场合的相关议题,但是他所说的,在工作中有很重要的应用。

Gerald F. Hawthorne, Philippians, rev. and exp. by Ralph P. Martin, in vol. 43 of the Word Biblical Commentary (Nashville: Thomas Nelson, 2004), xxvii–xxix, xxxix–l.

See Gerald F. Hawthorne, Ralph P. Martin, and Daniel G. Reid, eds., “4.3. Place and Date” of “Philippians, Letter to the,” in Dictionary of Paul and His Letters (Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 1993).

那在你们心里动了善工的,必成全这工(腓立比书 2:19-3:21)

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在保罗开头为腓立比教会祷告的前提下(腓立比书1:3–11),他分享了他对神在腓立比教会信徒中作为的信念。「我深信那在你们心里动了善工的,必成全这工,直到耶稣基督的日子」(腓立比书1:6)。保罗所说的「工夫」指的是在基督里,使人得救重生的工作。保罗借着向他们传讲福音,在这项工作上有份。他担任教师、使徒,继续这项工作,他说这是「成就我工夫的果子」(腓立比书1:22)。但是,这背后的工作是神所做的、不是保罗,因为神才是「在你们心里动了善工的」(腓立比书1:6)。「都是出于上帝」(腓立比书1:28)。

NRSV 说这是神在「你们中间(among you)」的工作,但是大多数英文译本说这是神「在你们里面(in you)」的工作。两个都是合适的,希腊文片语en humin 可以翻成这两种情况。神的善功是在每个人的生活里面开始的。但是,这也需要在信徒中间的团契时,活出来。第6节经文的重点,并不是要限制神的工作到底是在个人、还是群体,而是要强调他们所有善工都是神所做的。还有一点很重要的,这项工作并没有在「个人得救时」、或是教会建立时就完成了。神继续在我们里面、在我们中间工作,然后要在「耶稣基督的日子」,成全这工。只有耶稣再来的时候,神的工作才会完全成就。

保罗的职分是传福音、做使徒的;就像所有人工作一样,他的工作也有代表成功或野心的标志。你领了多少人归信、募到多少款、多少人肯定你是他们的属灵导师、你的贡献跟其他传福音的人比起来怎么样--这些指标都会使人陷入骄傲、野心的网罗之中。保罗也认同他工作之中存在这些动机,但是,他坚称最重要的是爱(腓立比书1:15–16)。由此推论,在其它的各种职分中,也是如此。我们总是受到诱惑,要为成功与否而工作(例如:知名度、安全感、钱),这些都会引人走向「个人野心」(eritieias,比较精确应该译作「不公平的自我欣赏」)。[8] 这些并非全部都不好,因为它们也常常是完成我们工作的合理目标(腓立比书1:18)。完成工作很重要,就算有时我们的动机并不纯正。但是,长期来看(腓立比书3:7–14),动机确实是很重要,而唯一属基督的动机,乃是爱。

James Strong, Enhanced Strong’s Lexicon (Ontario: Woodside Bible Fel­lowship, 1995), G2052.

行事与福音相称(腓立比书1:27–2:11)

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既然我们所做的都是神在我们里面做成的,我们的工作必然是有价值的,就像是神所做的一样。但是,显然我们会阻碍神在我们里面的工作,因为保罗如此劝勉:「你们行事为人与基督的福音相称」(腓立比书1:27)。他主要想说的是关于一般生活,所以他的劝勉所指,也应该包含工作。他特别提到三个命令:

  1. 「有一样的心思」(腓立比书2:2)。
  2. 「不可贪图虚浮的荣耀;只要存心谦卑,各人看别人比自己强」(腓立比书2:3)。
  3. 「各人不要单顾自己的事,也要顾别人的事」(腓立比书2:4)。

再次强调,我们能够照着这些指示行事为人,单单因为我们所做的是神在我们里面所做成的;只不过,在这里他用了我们所谓「基督颂」的美丽诗章来说明这一点(腓立比书2:6–11)。他说,耶稣「不以自己与上帝同等为强夺的;反倒虚己,取了奴仆的形像,成为人的样式;既有人的样子,就自己卑微,存心顺服,以至于死,且死在十字架上」(腓立比书2:6–8)。因此,神在我们里面的工作-特别是基督在我们里面的工作——都是谦卑待人、总是为了他人的益处,即使有时需要舍己。

「有一样的心思」(腓立比书2:2)

「有一样的心思」,这是基督赐给成为一体的基督徒头一个命令。我们不应该将此运用在属世的工作场合。事实上,工作的时候,我们并不会想要和我们周遭的人有什么一样的心思(罗马书12:2)。但是,在许多工作场合中,也有许多基督徒。我们应当尽力与我们工作场合中的基督徒,有一样的心思。不幸的,这可能还是非常困难。在教会里,我们分别为圣,进入一个群体之中,彼此认同有关圣经、神学、道德、灵性,甚至还有文化相关事务的看法。在工作中,我们无法做到这种程度。我们可能会和不完全认同上面这些事情的基督徒,一起在职场上共事。单靠我们的判断能力,其实可能很难确定自称是基督徒的、是否真的就是。

很惭愧,这一点阻碍了我们做基督徒的见证,也让我们不能有效的同工。如果我们信徒之间相处得比跟非信徒之间还糟,这些非信徒的同事会怎么看待我们的主呢?最起码,我们应该尝试认识在我们工作场合中的其他基督徒,学习了解他们怎么看待信仰、活出信仰。我们可能不会认同彼此对极重要事务的看法,但是,能够表达互相尊重、不要与自称基督徒的人处得不好、甚至争吵,这样就不错了。如果我们确实相信神真的关心我们所做的,那么我们就应该存异求同,齐心完成工作。

有和基督一样的心思,就是指要和基督的「爱心相同」(腓立比书2:2)。基督如此爱我们、以至于死(腓立比书2:8),所以我们也要有跟他一样的爱(腓立比书2:5)。这一点不论是对待我们工作场合的其他信徒,或者非信徒,都是一样的:我们要爱他们!职场中人都应该会认同我们所说的,我们应该做些对其他人有益处的事。如果一位基督徒说:「我的工作是要服事你」,这样有谁会不同意呢?

「不可贪图虚浮的荣耀」(腓立比书2:3)

关键抉择 - 瑞尔制造公司(Reell Manufacturing)个案研究

吉姆.格拉伯斯(Jim Grubs)深信,信仰价值和原则,是丰富的资源,可以用来帮助决策,比起其它方式更有效率。他在这份个案研究中说:「让我用一则我工作所在的公司,瑞尔公司(Reell)里的故事来说明。」

「快要2000年底,很多人都还记得,我们的经济状况,特别是科技业,价格『暴跌』。瑞尔公司,也是这个领域,损失将近35%营收,没有任何回收的希望。HP的执行长,卡尔莉.菲奥立娜(Carly Fiorina)说当时的感觉就像是:『谁把灯关了?』2001年二月之前,我们用尽了一切可行的降低成本的策略(除了薪资),但是,我们还是在亏损。因此,我们得决定,是不是要资遣大约20%员工(四十多名),或者拿掉大约12到15%重要的补贴。大家都在问公司的领导团队(大约八个人),应该怎么办。很多人觉得我们需要裁减人力。如果不这么做,我们会失去一些优秀员工。而且,这是一个很好的机会,让一些『冗员』离开、很有效率。」

「还有些人『心里』认为,我们应该采取减薪策略。在这种情况下要遵循的基本原则,要追溯到我们成立公司的部分宗旨:『瑞尔乃是基于属灵价值之实际运用的商业运作团队...』。所以,我们采纳了某些犹太教-基督教原则、形成我们的观点。第一、减薪策略允许员工选择留下或离开(『选择的自由』--创世记第一章中出现的基本原则)。第二、分享资源(在这种情境之下是钱)是我们根深蒂固的文化。在团队中工作,就要分享许多事物,工具、想法、时间、能力、智慧、...等。分享是犹太教-基督教传统的特色。第三、基督教为了他人『倒空』自我的信念(腓立比书2:3-8),是爱人最高的指导原则,成了团结公司上下各种类型群体的力量。」

「在这种情况下,虽然没有保证成功,瑞尔还是选择了这个方法,之后带来士气大振的正面结果;人才流失降到最低(只有一名员工离开);更愿意奉献自我,生产品质、效率更好,领导团队最关心的信任关系、『向上急遽攀升』。虽ˊ然要冒很大的风险,但是这一切似乎真的深深碰触到上百名员工的心思、意念。是的,我们信仰的核心原则和价值,对我们的群体真的很有影响!」

看别人比自己更强、更好,这就是以基督的心为心的心思意念(腓立比书2:3).谦卑的意思是针对所有人,并不是只有对基督徒。因为耶稣在十字架上死去(最最谦卑的行动)是为了罪人、不是为了义人(路加福音5:32;罗马书5:8;提摩太前书1:15)。

在工作场合有很多谦卑服事的机会。你可以大方的将功劳归给其他人,但是要追究、谴责失败责任时,尽量谨慎、小心一点。你可以在别人说话时专心聆听,不要太快表达自己的想法。你可以试试别人的想法,不要总是一直坚持你自己的作法。你可以不要羡慕、忌妒他人的成功、升迁、高薪,如果做不到,将你的忌妒在祷告中带到神的面前,不要在餐桌上跟其他人发泄。

反过来说,职场提供个人发挥野心的许多机会。我们前面提过,野心、甚至竞争,并不是一定都不好(罗马书15:20;哥林多前书9:24;提摩太前书2:5),但是不择手段、单顾自己就不好了。这样子会让你对自己认识不太正确、太高估自己(「虚浮」),最后把自己放在一个不切实际、对工作和信仰都没有ˊ帮助的景况中。有两种解决方法。第一、要明白你的成功需要依靠别人、也需要对别人的成功有所助益。这个意思是说要在职场上真正的与团队合作。第二、不断征询对你自己和你的表现之准确反馈意见。你可能会发现你的表现确实很优秀,但是,如果你是用正确的态度来认识这一点,那就不算是虚浮。从他人的回应来看待自己,就是谦卑,因为比起你对自己的看法,你更重视别人的看法。不必赘言,如果你找到正确的回馈管道,会对自己很有帮助。向错待你、蒙骗你的人,委屈自己、接受他们对你看法,这并不是谦卑。就算让自己在十字架上受尽痛苦,耶稣对自己仍保持正确评估(路加福音23:43)。

「各人不要单顾自己的事,也要顾别人的事」(腓立比书2:4)

在这三个命令之中,这一个可能是我们在职场中最难做到的。我们之所以工作,有极大部分是要满足自我的需求。所以,不看重我们自己的利益怎么会合理呢?保罗并非此意。但是我们要记住,他确实向一群人说:「各人不要单顾自己的事,也要顾别人的事」(腓立比书2:4)。也许他的意思是说,如果每一个人不要只顾自己的需要,也能关切整个群体的需要,那么,这里面每一人的需求就都顾及了。这一点和保罗在哥林多前书12章还有其它一些地方所说的,看法是一致的。眼睛无法满足交通、行动的需求,这要靠双脚来达成。因此,每一个器官为了身体的益处而行动,然后也顺便满足了自己的需求。

理想中,这一点可能对关系十分密切的群体是对的,像是高度委身成员所组成的教会。但是,这也可以应用在不是教会的工作场合吗?保罗的意思,是要我们注意同事、客户、上司、属下、供应商,还有许许多多我们周遭人的需求,而不管我们自己的吗?再次来看腓立比书2:8,保罗在这里将十字架上的耶稣描述成我们的榜样,他关注罪人的益处,超过自己的。他在这整个世界活出这个原则,而不是只在教会之中,所以我们也应当如此。而且保罗也很清楚,我们这么做的结果,可能会受苦、亏损、甚至还会失去性命。「只是我先前以为与我有益的,我现在因基督都当作有损的」(腓立比书3:7)腓立比书第2章的意思,就是要我们在工作中关心他人的需求,超过我们自己的。

关于如何应用本段经文,请点击此处参阅 Country Supply Study Guide "Price to Turn" 

普通信徒天天跟随基督的三个例子(腓利比书 2:19-3:21)

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事实上,腓立比书给我们三个榜样(保罗、以巴弗提、提摩太),让我们知道基督徒怎么跟从基督的榜样。保罗说:「你们要一同效法我,也当留意看那些照我们榜样行的人」(腓立比书3:17)。他按照第二章里所说的「基督颂」的架构,来描述每一个例子。

人名
差派到困难处境
愿意顺服/成为奴仆
所冒风险
他人益处
耶稣 
人的样式(2:7) 奴仆形像(2:7) 顺服至死(2:8) 反倒虚己(2:7)
保罗 肉身活着(1:22)
基督仆人(1:1)
捆锁之中(1:7)效法基督的死(3:10)
使你们长进喜乐(1:25)

提摩太

快打发提摩太去见你们(2:19)
像儿子待父亲一样(2:22)
(腓立比书中并未特别指出,但请参阅罗马书6:21)
实在挂念你们的事(2:20) 
以巴弗提
打发以巴弗提到你们那里去(2:25)
你们所差遣的(2:25)
几乎至死(2:30)
供给我需用的(2:25)

这些讯息意义十分清楚。我们领受呼召就是要做耶稣做过的事。我不能找借口说,耶稣是神的独生子,他做得到、我们做不到。保罗、以巴弗提、提摩太并不是高人一等、能做什么我们无法做到的事。相反的,在我们工作的时候,我们就是把自己放入差遣、顺服、风险、服事他人的架构中了:

人名
差派到困难处境
愿意顺服/成为奴仆
所冒风险
他人益处
职场基督徒
进入非基督徒职场
在他人的权柄下工作
为了像基督一样爱人冒着自己生涯发展受限的风险
受神呼召将他人益处置于我们自己益处之上

我们可以把这个服事他人、而非自己的命令,稍作改变,像一般人所考量的那样吗?举例来说,我们可以先关切我们比较信赖之人的益处吗?我们可以一并考量别人的、还有我们的益处吗?是不是可以在确定一定份额的效益时,才关注公众利益,但是在整个体系情势对我们不利时,明哲保身?保罗并没有这么说。

如果我们真的发现自己没有办法、不能甘心乐意地勇敢行事呢?保罗只有这么说:「应当一无挂虑,只要凡事藉着祷告、祈求,和感谢,将你们所要的告诉上帝」(腓立比书4:6)。唯有不住向神的祷告、恳求、感恩,我们才能面对困难的抉择与必需的行动,放下自己、顾念他人的需要。这并不是抽象的神学,而是每天生活、工作很实际的建议。

日常应用(腓立比书4:1–23)

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保罗提到三种日常情境,和职场有直接关联。

化解冲突(腓立比书4:2–9)

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保罗请求腓立比教会的会友,帮助他们之中两位妇女,友阿爹和循都基,要彼此和睦(腓立比书4:2–9)。虽然我们直觉的反应都是压抑或拒绝冲突,保罗却是用爱、开诚布公来解决。这两位妇女的冲突并没有什么特别之处,但是她们都是信徒,保罗说:「她们在福音上曾与我一同劳苦」(腓立比书4:3)。最敬虔的信徒之间,也会有冲突,这我们都知道。保罗告诉他们,别让怒意不停滋长,想想他人有什么是可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的、有德行的、可称赞(腓立比书4:8)。「上帝所赐、出人意外的平安」(腓立比书4:7) 似乎是从欣赏我们周遭人优点而开始的,就算我们跟他们有些冲突。要特别记住,基督也为他们而死。我们自己要特别留意,保持一颗谦让的心,凡事藉着祷告、祈求,和感谢,不要挂虑我们心中的愁烦(腓立比书4:6)。

这些经文也都可以应用在现代职场,虽然并不容易。在我们急着要忽略、掩盖我们在工作中的冲突时,我们更是需要面对、讨论(不只是闲聊)这些冲突。如果我们并不想公开讨论,那么也应该请教一些有智慧的人帮助--是基于谦卑求教,而不是为了想要找到有力人士做靠山。要开始与竞争对手对抗时,我们也应该要为他们建一份资料,清楚他们有什么优点、长处。在我们实在没有气力应付一些人的时候,可能我们不管做什么都只会越来越糟,这时我们一定要让神的能力与耐心,完全取代我们自己的想法。这样,我们就是在效法我们的主「虚己」(腓立比书2:7),领受神的大能(腓立比书2:9) 、在这世上活出神的旨意。如果我们这么做,我们的冲突就会就事论事而解决,而不是照着我们的想象、恐惧与愤怒而发展。就算不会成为好朋友,这样做也可以回复工作伙伴的关系、赢得彼此尊重。就算有些时候,和谐合一不太可能,我们还是可以领受「上帝所赐、出人意外的平安」(腓立比书4:7)。就算是破裂的关系,也无法超越神的美善,这也是属神的神迹、奇事。

在工作中相互扶持(腓立比书4:10–11,15–16)

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保罗感谢腓立比教会会友,对他个人(腓立比书1:30)与经济上的支持(腓立比书4:10–11,15–16)。在新约圣经里,我们看到保罗尽心竭力与其他基督徒同工,像是巴拿巴(使徒行传13:2),西拉(使徒行传15:40),吕底亚(使徒行传16:14-15),还有百基拉和亚基拉(罗马书16:3)等等。他写的书信结束的时候,都是向和他同工过的人问候,而这些同工又都是他和一个同工带出来,例如腓立比人就是保罗和提摩太带出来的(腓立比书1:1)。这一点他也是按照自己所建议的方式在效法耶稣——耶稣几乎所有事都是和门徒、同工一起完成。

像我们在腓立比书2章里说过的,在世俗工作场合的基督徒,并不是都这么幸运可以和信徒共事。但是这并不是说我们就无法彼此扶持。我们可以跟和我们同行、同机构的人聚会,彼此分享我们在工作中面对临的一些挑战与机会。「妈妈-与-妈妈」计划[9] 是一个在职场上相互支持的实际例子。一些作妈妈的每周聚在一起,学习、分享、相互交流扶养年幼孩童的工作心得。理想上,所有的基督徒在他们的工作上都能得到这样的支持。没有正式计画方案时,我们可以在平常基督徒群体中谈谈我们的工作,例如敬拜、讲道、读经、小组、退修会、主日学,以及许许多多其它场合。但是我们有常常利用吗?保罗在他的呼召中,很用心与其他人建立群体,甚至还雇用信差渡过漫长海上旅程(腓立比书2:19,25),去分享他的想法、信息、团契,还有资源。

处卑贱与丰富(腓立比书 4:12–13, 18)

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最后,保罗谈到如何处卑贱与丰富。这一点和职场很有关系,因为工作决定我们是卑贱(贫穷)或丰富(富有),至少我们中的工薪阶层乃是如此。在此我们又看到,保罗的建议知易行难。不要把工作当成偶像,以为它会一直给你一切你想要的。相反的,要因为能带给他人益处而工作,然后不管工作可以带给你什么,都要学习知足。相当困难的建议。有一些职业(教师、健康从事业者、客服人员、父母、...等等)可能常常超时工作、不计薪酬帮助有需要的人。有些人提供服务,则是希望可以得到丰硕的回馈。想象一名资深总裁或者投行专业人员,不为合同或者营利目标而工作,却说:

「我顾好客户、员工、还有股东,然后在年底高高兴兴收下他们要分给我的,不管是多少。」这并不多见,但是有些人确实是这样子。保罗的意思是:

我知道怎样处卑贱,也知道怎样处丰富;或饱足,或饥饿;或有余,或缺乏,随事随在,我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的,凡事都能做。……但我样样都有,并且有余;我已经充足(腓立比书4:12–13,18)。

问题不是我们拿了多少钱,而是我们是为了他人的益处还是自己的益处而工作。这样的动机,可以帮助我们拒绝那些过于缺乏、或过于奢糜的机构、体系从事工作。

腓立比书结论

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虽然保罗没有在腓立比书里特别论及工作,但是他对神在我们里面的工作的眼光,是我们在信仰与工作一切思想的基石。我们的工作,是活出神在我们里面开始美好工作的主要情境。在生活与工作的地方,我们要寻求与其他基督徒一般的心思意念。我们言行举止,要看重他人、高过自己。我们要为他人谋求利益、超过我们自己的需要。保罗虽然没有直接提到工作,但是显然要求我们在职场上达成艰难的任务。但是,我们在工作中所做的,不单只是我们的工作--这是神透过我们所做的工作。因为神的大能没有极限,保罗坚定的说:「我靠着那加给我力量的,凡事都能做」(腓立比书4:13)。