以西结书第33章

圣经注释 / 工作神学项目出品

以西结书第18章和第33章在整本书中,具有类似的主题和结构。 [1]在第18章中以西结首次提到,当人们质疑上帝的公义时,上帝呼吁个人因公义的生活而得以“存活”,呼召以色列民悔改。这些内容在第33章被重申,并几乎逐字逐句重复。[2] 然而,第33章提出了第18章中没有提到的另一个想法:神在结33:1-9重申了在第三章中首次确立的、对以西结成为守望者或守卫的呼召。[3]就像城门口的守卫负责警告城内居民敌人的威胁一样,以西结个人负责宣告神即将到来的审判并鼓励以色列人悔改——只有这样以西结才能救自己脱离罪:

人子啊,我照样立你作以色列家守望的人。所以你要听我口中的话,替我警戒他们。我对恶人说:『恶人哪,你必要死!』你—以西结若不开口警戒恶人,使他离开所行的道,这恶人必死在罪孽之中,我却要向你讨他丧命的罪。倘若你警戒恶人转离所行的道,他仍不转离,他必死在罪孽之中,你却救自己脱离了罪(结 33:7-9)。

这是对在以西结书18章中引入的公义生活呼召的重要补充,并在耶路撒冷毁灭前夕的第33章再次重复(结 33:21-22)。上帝要求守望者对流亡者的悔改承担个人责任和所有权,在对个人和整体公义的呼吁中发挥重要作用。

我们不仅要与以西结的观众认同(以西结书18章),也要与以西结本人认同。我们接受上帝赐下的任务,呼召他人公义地生活、恢复与上帝的正确关系。在旧约中,有一些人被呼召成为先知。他们的责任是将上帝的话带回到他的子民那里。但作为新约的成员,所有的基督徒都被呼召从事先知的工作。先知约珥在为神代言时预言了这一点,“我要将我的灵浇灌凡有血气的。 你们的儿女要说预言; 你们的老年人要做异梦, 少年人要见异象。” (约珥书 2:28)。使徒彼得在五旬节那一天宣布这已经成为现实(使徒行传 2:33)。[4]

所有基督徒说预言的责任,衍生出工作神学和职场见证的若干教训。上帝呼召我们每个人为他人的命运承担个人责任。我们要对周围的人负责,自然而然地成为了守望者。不仅是他们的生命受到威胁; 我们同样如此(结 33:9)。

在一个推崇个人主义的时代和文化中,这种想法并不自然。但上帝确实要我们对别人的公义生活负责。对职场而言,这意味着基督徒在其职场为公义而工作时,要承担个人责任。这可能会引出一些我们会询问自己的、关于责任的问题。例如:

  • 我们是否把神的话讲给同事听?每个职场的基督徒都会看到一些与神的话语不相容的事情,并受到压力要被迫参与其中。我们把神的真理放在我们能融入环境的舒适之上吗?这并不是要我们在工作时尖声论断,但却可能意味着为被当作部门失败替罪羊的同事鸣不平、或者第一个投票支持放弃一个误导性的广告活动。这可能意味着承认你自己在办公室冲突中的责任,或者以信心坚持提交诚实的业绩报告,相信短暂的痛苦会换来最终的价值。这些都是在工作时传讲上帝之道的方式。
  • 我们的生活是上帝信息的明证吗?我们不仅要通过言语,也要通过行动来传福音。在他的事工中,以西结以一幅活动的画面真实地诠释了神的应许和审判。一位硅谷的首席财务官被她的首席执行官要求“找到”200万美元的额外利润,加入加到一个星期后发布的季度报告中。这位首席财务官知道,这需要将某些费用错误地划为投资,并将某些投资违规划为收入。在那一周,她碰巧与其他基督徒首席财务官一起开月度的会议。他们给了她勇气,勇敢地面对她的首席执行官。报告截止的当天,她对首席执行官说, “这是你要求的有多余200万美元利润的报告。可能这份报告是合法的,但却没有反映实情。我不能在报告上签字。我也知道你会因此开除我。” 她的首席执行官的反应是什么呢?“如果你不签字,我也不会签。我靠你才知道你负责的事情。把原先准确的报告拿来,我们会发布报告,为没能达到预期的盈利目标而承担责任。”​[5] 这位首席财务官透过她的言语和行动诠释了如何按照神的话语生活,而这也促使首席执行官做了同样的事情。

以西结书第33章证明,虽然每个人需要活出个人的义,先知也有责任警告流亡者正直行事。以西结书第33章 中守望者的比喻,反应了神对我们在工作中对他人生命之责任的期望。这为下一章中用不同的比喻表达类似观点奠定了基础。

See Preston Sprinkle, "Law and Life: Leviticus 18.5 in the Literary Framework of Ezekiel,"Journal for the Study of the Old Testament, 31:3 (2007),  275-93.

Cf. esp., 18:21-22 / 33:14-16; 18:23 / 33/11; 18:24 / 33:12-13; 18:25-29 / 33:17-20.

Cf. esp., 3:17-19 / 33:7-9.

For more on this, see R. Paul Stevens, The Other Six Days (Grand Rapids: Eerdmans, 1999), 169-173.

Reported to the Executive Editor of the Theology of Work Project on the condition of anonymity.