有恩赐的社区(林前12:1-14:40)

圣经注释 / 工作神学项目出品

“属灵恩赐“(12:1)的使用似乎在哥林多教会引起了不少的争竞。说方言(一种圣灵带领的神秘语言)的恩赐尤其在教会中加重了地位的不平等,那些操练这一恩赐的人声称比其他不用的人更属灵(参见12:1-3,13:1,14:1-25)。[12] 保罗阐明了对于神的圣灵之恩赐的宽泛理解,对此加以了反驳。这一点对于工作也有重要的应用价值。

第一要注意的是,“属灵恩赐”这个词太狭窄,不能完全描述保罗所说的东西。恩赐之所以是“属灵”的,乃是泛指从神的灵而来的,而不是狭义地指那些脱离肉体的或超自然的恩赐。并且“恩赐“只不过是保罗用于描述他想说的现象的许多词中的一个。单单在第12章,他就把各种恩赐叫作“职事”(12:5),“功用”(12:6),“彰显”(12:7),“行为”,“样式”和“种类”(12:28)。如果我们以为“属灵恩赐”这个词专指保罗称为“叫人得益处的圣灵彰显”之类,可能会扭曲我们的思考。[13]因为这种说法意味着,上帝的圣灵废弃或无视上帝已赐给我们的“天然”技能和能力。这意味着“恩赐”的接受者是它预期的受益人。这会使得我们认为,敬拜而不是服侍,才是圣灵运行的首要目的。根据哥林多前书,以上这些都是错误的假设。圣灵并没有废弃我们肉体的能力,而是尊重并使用它们(12:14-26)。不单单是个人,包括社区和组织都能从中获益(12:7)。属灵恩赐的目的是建造社群(14:3-5),服侍教会之外的人(14:23-25),而不单单是提高敬拜的品质。“天赋权力”可能是一个更好的词,因为它更好地包含了这些重要的涵义。

第二,保罗看似是在提供一些例子,而不是在罗列一个详尽的清单。保罗在罗马书12:6-8,以弗所书4:11和彼得前书4:10-11也罗列了一些恩赐,这些清单之间的差异表明了他们是描述性,而不是全盘的清点。没有标准的清单,甚至也没有标准的方式来描述得到恩赐的不同方式。和大量关于这一主题的流行文献相反,我们不可能编制特定的属灵恩赐的确定清单。它们表现出惊人的多样性。有些是所谓超自然恩赐(如说方言),而其他一些则看起来像天赋(如领导力)或者个人的特质(如怜悯)。按照我们的理解,保罗告诫我们要“为了上帝的荣耀来做一切事”(林前10:31),并举出了一些神会赐给我们能力去完成的奇妙之事。

保罗心里一直惦记着教会(14:4,12),于是一些基督徒认为这段经文的意思是说,圣灵赐下恩赐,仅仅是为了教会内部使用。但是,保罗并不赞成这些恩赐应当受限于教会内部。上帝的国度包含全世界,而不仅仅是指教会。信徒可以也应当在每个处境中使用他们的恩赐,包括在他们的职场当中。这里提到的许多恩赐,例如领导力、服侍、智慧,都可以直接造福于职场。神也会赐给我们其他所需的恩赐,让我们可以在工作中成就他的目的。我们应当尽力发展我们所得的恩赐,在生活的各个领域中为共同的利益使用它们。

事实上,最重要的问题不是谁、在哪里、有什么或如何使用这些圣灵所赐的恩赐。最重要的问题是:我们为什么要使用恩赐?而答案是,“因为爱”。恩赐、才干和能力都从上帝而来的,是我们工作卓越的源泉。当保罗开始讨论爱的重要性时,他说,“我现今把最妙的道指示你们”(12:31),“最大的是爱”(13:13)。我若能拥有上帝圣灵所赐的每一种奇妙恩赐,“但却没有爱”,保罗说,“我就算不得什么”(13:2)。我们经常在婚礼上诵读第13章,但实际上它是工作职场中一个完美的宣言。

爱是恒久忍耐,又有恩慈;爱是不嫉妒,爱是不自夸,不张狂,不作害羞的事。不求自己的益处,不轻易发怒,不计算人的恶,不喜欢不义,只喜欢真理。凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。(13:4-7)

假如基督徒在职场中都能够展现出这样的爱,那么每个人的工作将会多么的卓有成效?将会给我们的主带来多大的荣耀?我们离开神真正成就“愿你的国降临”的祷告,又会有多么接近呢?

 

See Dale B. Martin, The Corinthian Body (New Haven: Yale University Press, 1995), 87–92.

For a scholarly discussion of the problems involving the term “spiritual gifts,” see Kenneth Berding, “Confusing Word and Concept in ‘Spiritual Gifts’: Have We Forgotten James Barr’s Exhortations?” Journal of the Evangelical Theological Society 43 (2000): 37–51.