以弗所书概览

圣经注释 / 工作神学项目出品

在受造的宏大计画之中,我们的工作有何意义?工作是我们一生当中要勉强应付的活动,还是一个让我们找到意义、医治、人格统合的场合?[1] 在神创造的世界中,我们的工作也有位置吗?我们的工作对基督救赎世界来说,有什么意义呢?

以弗所书谈的是神创造万有的工作,从这个世界的创造之前就开始了,由基督救赎的工作接续,然后迎向现在与未来。我们在这件工作中,一方面是认真看戏的观众,一方面又是神工作的主动参与者。

因此,以弗所书提供了一个新的观点——不只是关于神的,也是关于我们自己的。我们的生活、行动,也就是我们的工作,负有崭新的意义。因为神借着基督所成就、和正在进行的工作,我们的生命不一样了、我们的敬拜不一样了、我们的工作也不一样了。我们在一生中所做的,包括专业的工作,是为了回应神拯救的行动,是为了成就祂赐给我们与祂同工的职分。既然蒙召,行事为人就当与蒙召的恩相称(以弗所书4:1)。

我们所知的「以弗所书」,和使徒保罗的在新约里的其它书信,有些相似、也有些不同。这封书信和歌罗西书最像,有类似的主题、结构,甚至是句子(以弗所书6:21-22;歌罗西书4:7-8)。[2] 以弗所书与保罗其他书信不同之处,在于其写作风格、特别的用字,还有某些神学观点。还有一点,就是这封信并没有像保罗的其他书信那样,针对哪个教会的特别情况。[3] 本注释预设保罗是作者。

在以弗所书中,保罗没有单单讨论某个特定堂会的需求,而是广泛论及神在宇宙中工作的神学观点,还有在这项工作中耶稣基督教会的重要角色。每一位信徒都投入这项神圣的职分,就好像原来就是「在基督耶稣里造成的,为要叫我们行善」(以弗所书2:10)。每一位信徒对教会的成长与使命,都是极为重要的(以弗所书4:15-16)。

See, for example, Dan P. McAdams, The Redemptive Self: Stories Ameri­cans Live By (New York: Oxford University Press, 2005); Donald E. Polkinghorne, Narrative Knowing and the Human Sciences (Albany: State University of New York, 1988).

For discussion of these issues and their implications, see Andrew T. Lin­coln, Ephesians, vol. 42 of the Word Biblical Commentary (Nashville: Thomas Nelson, 1990), xlvii–lxxiv; “Ephesians, Letter to the” in Dictionary of Paul and His Letters, eds. Gerald F. Hawthorne, Ralph P. Martin, and Daniel G. Reid (Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 1993).