像我们在罗马书第1到3章中看到的，基督的十架已经将救恩赐给一切的人：犹太人和外邦人均无例外。在基督里，神让所有的人都回复与神、于其他人和好的关系，不必靠着犹太人的律法而活。因为这个理由，保罗整卷罗马书的主要重点，是要帮助陷入分裂纷争的罗马基督徒回复从前破裂的关系，凭信心活出神在基督里成就的生命。

然而，对基督受死的这种诠释，给保罗造成了一个难题——他不只是写信给不受割礼的外邦人，也写给受割礼、重视律法的犹太人。另外，保罗解释似乎忽视了亚伯拉罕（犹太人公认的信心之「父」）的故事；当年他就是行割礼作为与神立约的记号（创世记17:11）。难道亚伯拉罕的故事不是说，若要进入神所立的约，无论是犹太人或外邦人，凡是男人都要接受割礼吗？

「不是！」保罗在罗马书第4章里这么说。从创世记12:1-3，15:6，17:1-14来看亚伯拉罕的故事，保罗指出，亚伯拉罕相信神会荣耀祂的名，让没有子嗣的亚伯拉罕、透过他不孕的妻子撒拉，成为万国之父。结果，神因着亚伯拉罕的信心，看他为义（罗马书4:3，9，22）。保罗提醒读者，神认亚伯拉罕为义，发生在亚伯拉罕受割礼以前，这后来的割礼只是他信靠神的象征、印记（罗马书4:10-11）。

换句话说，当神把亚伯拉罕的信算为他与神保持了正确的关系时，亚伯拉罕在神面前的状态，就与保罗时代未受割礼的外邦人一样。因此，保罗说，亚伯拉罕成为犹太人、外邦人众人之父，是因着信心的义，不是因着守犹太人律法的义（罗马书4:11-15）。

罗马书第4章里，亚伯拉罕的典范，带给基督徒在工作与职场中的盼望。亚伯拉罕在不利的环境、似乎不可能的情况下信靠神应许的典范，让我们在工作中面对挑战、甚至感觉到神好像不与我们同在时，可以坚固我们的信心、决不动摇（参阅：罗马书4:19）。神并没有马上实现对亚伯拉罕的应许，这一点更进一步激励我们，要耐心等候神，更新、拯救我们的生命处境。