主题C反复: 异教徒国王的降卑与被黜(但 5)

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主题C,如 第五章所介绍的,涉及异教国王的谦卑,而不是他的实际倾覆。关于巴比伦帝国的倾覆, 我们将在第五章 再次回顾这一主题。巴比伦的奢侈在古代几乎无可匹敌。[1] 这是一个由内壁和外墙两堵墙所组成的坚固堡垒,外墙长达11英里,高度达40英尺。一个游行大道一直通到雄伟的伊斯塔尔门,也就是这座城市的八个门之一,门上闪耀着发光的蓝色玻璃砖。该市拥有多达50座寺庙和众多的宫殿。著名的“空中花园”被古代主要历史学者所称道,是世界七大奇观之一。然而,公元前562年强大的尼布甲尼撒去世后,这座城市在短短的二十年之后就垮掉了。公元钱539年,波斯王居鲁士(公元前559-530年)轻而易举地夺取这座城市。

在这一政治格局巨变的关键时刻,本书通过宫廷新王伯沙撒的视角,描述了沦陷当晚的情形。[2] 在那个华丽的宴会上,伯撒沙王侮辱了从耶路撒冷圣殿掳来的犹太圣杯,以醉酒狂欢亵渎了耶和华神(5:1-4).当时,忽有人的指头显出,在王宫与灯台相对的粉墙上写字 (5:5)。统治着壮丽巴比伦帝国那骄傲的伯沙撒王,看到在墙上写字的手指,就变了脸色,双膝彼此相碰(5:6)。他和他的魔法师、星象家和占卜者都不能明白其中的含义 (5:7-9).“没有将荣耀归与那手中有你气息,管理你一切行动的神” (5:23)。“你被称在天平里,显出你的亏欠” (5:27)。“你的国分裂,归与玛代人和波斯人” (5:28)。事实上,“当夜,迦勒底王伯沙撒被杀。玛代人大利乌取了迦勒底国... "(5:30)。

最后,上帝确实结束了邪恶的王国。上帝的最后胜利,而非我们的个人成就,是上帝子民的巨大希望。无论如何,我们应当在自己的职位上尽忠。一有机会,就应当有所作为。我们在“但以理书”的每一页所看到的,都是参与而不是退缩。但我们对世界的参与,并不在于一定要获得不同程度成功的期望,也不用想神使我们免受周遭常见的苦难。参与是是基于这样的认知:在这个堕落的世间里面发生的任何美善的事情,都只不过是对神所要带到地上的、未来无与伦比的美好国度的一种预尝。最终,“你站在谁一边?” 比”你最近为我做了什么?”更为重要。

E. Klengel-Brandt, “Babylon,” Oxford Encyclopedia of Archaeology in the Near East (Oxford: Oxford University Press, 1997), 251-56; Bill T. Arnold, Who Were the Babylonians? (Atlanta: Society of Biblical Literature, 2004), 96-99.

Belshazzar was not a descendant of Nebuchadnezzar, but the son of and co-regent with King Nabonidus (556-539 BC) who had come to the throne in a military coup.