彼此同工一起工作(羅馬書12:4-8)

聖經註釋 / 工作神學項目出品

行出新生的樣式有個很重要的實際應用,就是明白我們是多麼需要依靠彼此的工作。「正如我們一個身子上有好些肢體,肢體也不都是一樣的用處。我們這許多人,在基督裏成爲一身,互相聯絡作肢體,也是如此」(羅12:4-5)。這種相互依賴並非軟弱,而是神所賜的禮物。我們讓神拯救之後,彼此之間更成爲一體。

保羅將這一點,用在我們每個人擔任特別角色所做的工作上。他說:「我們所得的恩賜,各有不同」(羅12:6a),他還舉了一些例子,其實也都是一些工作:預言(prophecy)、執事(ministry)、教導(teaching)、勸化(exhortation)、施捨(generosity)、治理(leadership),還有憐憫人的(compassion)。這些都是「我們所得的恩賜」(羅馬書12:6a),幫助我們爲了羣體的益處而合作。

不要只是一個人埋頭苦幹

雪倫.瓦特金斯(Sherron Watkins),因爲揭發安隆案醜聞(Enron scandal),獲選爲時代雜誌年度風雲人物。回顧所學到關於選擇立場的事時,她說: 「現在回想起來,我會希望當時我某些的同事能和我一起去找Ken Lay。公司內部的律師喬丹.閔茲(Jordan Mintz)很關切這件事。我那時不知道他已經把這些東西交給另外一家事務所了,而他們說其中問題很大。我也不知道文斯.卡閔斯基(Vince Kaminski)抗議過這些事。如果我那時可以和文斯、喬丹並肩作戰,結果應該會很不一樣...如果有人在我當時那個不幸的職位,我會告訴他:不要一個人埋頭苦幹。我應該多找一些人一齊努力,因爲,這樣公司就不會因爲我只是一個人,而將我解僱。」[1] Ethix雜誌訪談紀錄,2007年6月

保羅在教會這個特別的羣體背景下,發展了這樣的見解。他們顯得極爲恰當,因爲整封書信圍繞着解決教會的問題:猶太信徒與外邦信徒之間的衝突。但是這並不是專屬「教會的」。所有的討論都可以運用在教會之外的工作。預言(prophecy)--「宣講分別爲聖的信息」、「讓隱藏的事顯明出來」[2],是在暗澹的光景運用神話語。每一個工作場合都迫切需要預言的能力。執事(ministry)--同義詞是「監督(administration)」,指的是安排工作,使組織可以爲所預設要服事的客戶、國民、學生,提供服務的能力。它的另一個同義詞是「管理(management)」。教導(teaching)、勸化(exhortation)、激勵(encouragement),還有治理(leadership),很明顯也都可以像應用在教會一樣運用在屬世情境中。施捨(generosity)也是一樣,我們願意付出時間、才幹、耐性、專業,協助他人工作,就是各式各樣的施捨。

憐憫(compassion)在工作中大大受到忽視。儘管在競爭的工作環境中,我們會覺得憐憫是一種阻礙因素,但實際上憐憫對於完成工作至關重要。工作的價值不單是指我們投入其中的時間、心力,還來自於我們對產品和服務如何服務他人的關切——換句話說,就是同理心、就是憐憫。不關切自己裝配的零件是否正確的“自動化工人(autoworkers)”,對公司、客戶、同事沒有用處,很快就會列入解僱人員名單之中。或者,一個自我中心的公司,毫不關心自己的員工是否在意客戶的體驗,那麼客戶將會很快選擇別的牌子。不過這也有例外,比如故意利用顧客弱點獲益的產品、服務——像是成癮藥物、色情媒體,還有利用人害怕自我形象不佳而推出的產品。像這樣子營利的方式,可能不太需要對顧客有什麼憐憫、同情。這些領域確實會透過傷害顧客來牟利;基督徒應該避免在這一類不以憐憫作爲成功要素的職場工作。合法的職業,通過滿足人們真正需要而掙錢,而不是利用他們的弱點。

透過這些恩賜,神賜生命的大能在具體的行動和作事的方法中,讓人經歷。換句話說,神豐富人生命的大能,是從跟隨耶穌的人具體行動而來的。神的恩典引導神的子民爲他人的益處而行動。

Al Erisman, “Sherron Watkins: Did We Learn the Lessons From Enron?” (conversation with Sherron Watkins), Ethix 53, May/June 2007, http://ethix.org/2007/06/01/did-we-learn-the-lessons-from-enron.

Gerhard Kittel, Gerhard Friedrich, and Geoffrey William Bromiley, eds., Theo­logical Dictionary of the New Testament (Grand Rapids: Eerdmans, 1985), 960.