神的意思原是好的(創世記50:15-21)

聖經註釋 / 工作神學項目出品

約瑟兄弟們悔改的話語,讓他進入他生命中、也是創世記中一個最具有神學意義的時刻。他告訴他們不要害怕,因爲他不會因爲他們之前惡待他而進行報復。他告訴他們:「從前你們的意思是要害我,但神的意思原是好的,要保全許多人的性命,成就今日的光景。現在你們不要害怕,我必養活你們和你們的婦人孩子。」(創50:20-21)約瑟提到「多人」,是迴響神聖約的應許,要祝福「地上的萬族」(創12:3)。從我們的角度,我們可以看見神賜下的祝福,是超過約瑟所求所想的(見弗3:20)。

神透過約瑟所做的工作有真實、實際、重大的價值:保存性命。如果我們以爲神要我們工作,只是爲了使我們可以告訴別人關於祂的事情,或是以爲神對我們的工作唯一在乎的是建立人際關係,約瑟的工作說明了不是這樣的。我們在工作中所做的事情本身,對神和其他人來說,都是十分重要的。有時因爲我們的工作是更大整體的一部分,所以這是真確的,只是我們很容易忽略這工作的成果。約瑟用更寬廣的視野來看待他的工作,並不因爲有不可避免的高潮與低潮而氣餒。

這不是說工作中的人際關係並不是最重要的。也許基督徒有特別的恩賜,可以饒恕我們工作場合的同事。約瑟安撫他兄弟們的行爲是饒恕的榜樣。約瑟按照他父親的建議,饒恕他的兄弟們,用言語釋放他們的罪咎感。只是他的饒恕,如同所有真實的饒恕行爲,不只是口頭說說而已。他把神派他管理的、埃及許多的資源,用來支持他們的物質需要,讓他們可以昌盛。他承認他的角色並不是審判官:「我豈能代替神呢?」(創50:19)他沒有奪取神作爲審判官的角色,而是幫助他的兄弟們與拯救他們的神產生連結。

約瑟與他兄弟們的關係是家庭方面的,也是經濟方面的。這兩方面並沒有明顯的界線。饒恕的行爲對這兩方面都有好處。我們可能會傾向認爲我們最重視的信仰價值,主要是在可辨別的信仰圈子裏面應用出來,例如地方教會。當然,我們的工作大多是在公共場合進行,而我們必須尊重別人不認同我們的基督信仰的事實。然而,把生活黑白分明地劃分爲兩個區塊,這一塊稱爲「神聖」,那一塊稱爲「世俗」,是與聖經的世界觀相左的。因此,認定饒恕是工作中很適切的行爲,並不是偏狹的想法。

生活中總會有許多傷痛和痛苦。沒有任何一間公司或組織對此免疫。如果我們認爲,一般來說,沒有人會故意用他們的言語和行爲傷害人,那我們就太天真了。如約瑟承認他兄弟們的意思確實是要害他,我們也可以如此承認。然而,在同一句話有一個更大的真理,是關於神美善的旨意。當我們覺得受傷,我們可以想想這一點,如此可以幫助我們忍受痛苦,也可以與基督認同。

約瑟視自己爲神的中間人,扮演關鍵的角色執行神在祂子民身上的工作。他知道人可以做出怎樣的傷害,並接受一個事實:有時候人就是自己最危險的仇敵。他知道他家庭的信仰故事也有懷疑的成分、有帶着自保動機的忠心服事、有誠實與欺騙。他也知道神給亞伯拉罕的應許、神祝福這家庭的承諾,以及神用生命的爐火熬練祂子民所展現的智慧。他沒有美化他們的罪行,反而是在體認到神偉大工作的情況之下,接受這些事實。當我們體認到,神的應許在祂的全權之下一定會成就,那麼無論我們付出多少代價,我們的工作就有價值。

創世記有很多關於工作的教導,但這一個很能經得起時間的考驗,甚至解釋了何爲救贖:榮耀的主被釘十字架(林前2:8-10)。我們工作的場所提供處境,讓我們的價值觀和品格,在我們做出影響自己和周圍人士的決定時,可以被人看見。神藉由祂睿智的大能,可以在我們忠心的時候與我們同工、修剪我們的軟弱、熬練我們的失敗,來成就祂爲我們這些愛祂之人所預備的。