從上帝的工作看人類的工作意義 (上)
作者: 黃嘉琪

引言
人若能活到八十歲，工作四十年，就是半個人生的年月都在工作中度過乃是平常事，要讓生命活得豐盛，以正面態度對待工作很重要。隨著時代變遷，人對工作的要求也隨之而改變，從前工作只為賺錢糊口及養活妻兒，如今卻希望透過工作為個人帶來心靈滿足。但可悲的是，只有少數人對自己的工作感到滿意，不但是因為在職場上遇到很多讓人氣餒的事情，更重要的是他們沒有找到工作的意義。更有信徒認為工作是上帝的咒詛，因為始祖犯罪受懲罰才需要工作，但事實並非如此。
人類犯罪以後，上帝發出咒詛使亞當終生勞苦才能從土地得吃，及汗流滿面才有食物可吃（創三17-19），由於情況和問題直接與亞當的工作有關，所以學者Cosden認為是工作被咒詛；1同樣地，學者Stevens 認為創世記第三章是論到人類犯罪所以工作被咒詛。 2根據聖經的描述，上帝作了兩個咒詛，祂首先咒詛蛇，使它用肚子行走，終生吃土（創三14），然後咒詛地，說是因著亞當的緣故（創三17），但文中並沒有提及上帝咒詛工作。 3只是有一點不能否定，就是人類必須透過辛勞工作才能生存，辛勞才是真正的懲罰所在，而並非工作本身。 4信徒必須先從這個錯誤的工作觀念改正過來，才能重拾對工作的熱情。本文將以上帝論看工作，透過認識工作的上帝及其工作，並人類被造的目的不是要在世界中安然度日，乃是上帝早在祂的創造設計中預備了工作，在人類犯罪以先交付他們，藉此讓信徒重尋工作的意義。
工作的上帝
聖經在創世記第一章以上帝工作揭開序幕：「起初，上帝創造天地」（一3）。從無到有祂以展現能力的說話創造萬物，按照祂的構思和設計，說有就有。除了說話，聖經對創造其他細緻的工序都有描述，而且都是上帝一手包辦。祂把所造的分開（4，7）、給予所造的一個稱謂（5，8，10）、把光體擺列在天空（17）、賜福與一切所造的（22，28）、賜食物予人類（29）和動物（30）；此外，經文也有描述上帝造（16，25）和創造（21，27）。六日的創造可分作兩個階段，上帝在頭三日清理，把混亂井井有條地轉作規律；在後三日則為頭三日所造的加增所需。 5另外，第六節的穹蒼，原文乃指用錘子將事物錘開、鋪開，好像捶打金屬一樣。加爾文認為這是描寫形狀的語言，因為古人以金屬捶打成的圓頂來形容天，雖然學者鄺炳釗認為只是一個比喻，不須按字面意思解釋，6但筆者認為可從中想像上帝是如何創造穹蒼，值得參考。
雖然上帝在六日的創造之後歇了祂所做一切的工，在第七日安息（創二2），然而上帝並非以後都不再工作，祂只是歇了祂所做一切創造的工（二3）。事實上，上帝一直都在工作，耶穌曾說：「我父做事直到如今，我也做事。」（約五17），證明上帝從未停止工作，且耶穌也與祂一同做事。
上帝的工作
學者Rippee 以不同身份來比喻神學家John Owen 所認為上帝的三項工作，就是如建築師般創造（creation）、如主管般照管（providence），及如拯救者般救贖（redemption）。 7前文已略述有關上帝創造的工作，Owen 認為其目的是要透過創造來啟示自己，讓人能認識祂，知道祂的能力、美善及智慧，並且榮耀自己。 8上帝另一項工作，乃是透過祂的能力和旨意照管這個世界，Owen 指出祂以三種方法維持世界的運作，一、叫萬事互相效力；二、統治萬國和萬民；三、為受屈的人報復和伸冤。 9詩篇一〇四章10-22 節對上帝如何照管受造物有很好的描述，另一四五章14-16 節描述上帝給予人類食物、幫助困苦及關懷有需要的人。 10然而，神學家所指出的與現今世界的情況大相徑庭，面對國家之間充滿仇恨及政治動盪、社會不公及平民受壓等現實，信徒難免誤以為上帝不再照管世界，非信徒更認定這個充滿災難的世界沒有上帝。事實上，世界在人類墮落以先是美好的，因為罪的緣故，一切美好都失落了。信徒必須憑信心相信上帝是掌管萬有的那位，必會照管祂所愛的世界。
正如Owen 指出，創造和照管都不能為世界和人類帶來拯救，所以上帝的第三項工作，就是要作救贖。祂因著愛和恩典，差遣祂的獨生子耶穌基督到世界來承擔罪責，受死、復活然後升天。人類只需接受上帝這份愛和恩典，相信耶穌基督，在祂再來的時候，世界和人類就會進入一個新天新地，美好將會重現，使一切成就。 11以上提及三項上帝的工作及結果，正好與Stevens 提出上帝從未停止工作，包括：創造（creating）、維持（sustaining）、救贖（redeeming）及成就（consummating）不謀而合。 12他引用不少經文來描述上帝以四個不同的身份來完成這四項工作：創造者（creator）、愛者（lover）、拯救者（saviour）及領導者（leader）。 13除了這些身份以外，聖經也用了很多隱喻形容上帝曾擔當過很多不同「職業」，例如：園丁（創二8）、牧羊人（詩廿三1-4）、教師（詩一四三10 ）、葡萄園管理員（賽五1-7）、陶匠（耶十八6）、鐵匠（瑪三2-3）、醫生（太八16）等。 14筆者以「職業」來形容上帝的工作，藉此要顯示上帝與人類的工作之間擁有一個對應的關係，兩者聯繫密切，因此人應透過上帝工作的啟示，尋找工作的意義。 15
接下文，從上帝的工作看人類的工作意義 (下) ......
 
參考專文
1 D. Cosden, The Heavenly Good of Earthly Work (Milton Keynes: Paternoster, 2006), 95.
2 R. P. Stevens, The Other Six Days: Vocation, Work, and Ministry in Biblical Perspective (Grand Rapids: William B.
Eerdmans, 2000), 114.
3 鄺炳釗：《創世記（卷上）：創造與拯救的上帝》（香港：明道社，2004；明道研經叢書），頁123。
4 同上書，頁129。
5 同上書，頁25-26。
6 同上書，頁27。
7 R. L. Rippee “John Owen on the Work of God the Father.” PRJ 8, 2(2016): 94.
8 Ibid., 94-95.
9 Ibid., 95.
10 T. Keller, Every Good Endeavor: Connecting Your Work to God’s Work. (New York: Dutton, 2012),35.
11 Ibid., 96.
12 R. P. Stevens, Work Matters: Lessons from Scripture. (Grand Rapids: William B. Eerdmans, 2012), 10.
13 Stevens, The Other Six Days: Vocation, Work, and Ministry in Biblical Perspective, 119.
14 Stevens, Work Matters: Lessons from Scripture, 10.
15 Stevens, The Other Six Days: Vocation, Work, and Ministry in Biblical Perspective, 113.

從上帝的工作看人類的工作意義 (下)
作者: 黃嘉琪

人類的工作
既然工作不是咒詛，辛勞工作才是懲罰所在，那麼信徒應該以正面的態度對待工作。人為什麼要工作呢？工作不是上帝的專利，祂在創造人類以後立即吩咐人類工作，要治理全地和管理其他受造物（創一28），亞當的第一份工作，是替各種動物取名，學者Donald Anderson 形容這是上帝給予的一項科學工作——分類學（taxonomy）。 16 曾有說上帝創造世界的目的是讓人享受在其中，然而從經文發現，人類才是為世界而造成的，為要好好管理它。 17 在伊甸園中他們要耕耘和看管（創二15），值得留意是耕耘有服侍上帝的意思，看管有遵守誡命的意思，18所以人應該遵守上帝的吩咐，透過工作服侍上帝。另一個人要工作的理由，是因著人是按上帝的形像被做，既然上帝工作，人也當工作，為要透過工作彰顯上帝的形象，19 這包括祂的三一特性。聖父、聖子、聖靈之間存在著一個愛和團契的關係，所以沒有人是完全獨立工作的，乃需要以一個合作的關係工作並且互相依賴及豐富對方，在這之間愛的維繫不能缺少。另外，這三個獨特位格各具自己的工作——起源（origin）、執行(implementation）、充權（empowerment）——所以各人的工作都是獨特的。信徒要明白上帝對各人工作的呼召都不同，各人對世界都有獨特的貢獻，且需要互相效力使工作得以成就，使社會得以平衡。 20 所以教師並非較清潔工優越，工作亦並非較有意義，難道人人是教師，或人人是清潔工嗎？

工作的意義
創世記第一章用以描述上帝工作的希伯來文mlkh，意思與人類日常的工作無異。 21 若按照這個理解，上帝與人類的工作關係密切，應不難發現其意義所在，但人每每論及工作意義的時候，總會按照自己的價值觀，為不同類別的工作排序。信徒基於愛和服侍鄰舍的教導，一般會認為直接參與在上帝國度的工作最具意義，例如宣教士和牧者，其次就是與基督信仰價值相近的工作，例如能幫助別人的醫生和護士，及教育別人的老師和社工等等。 22 有句話說：「職業無分貴賤」，如果工作的意義在於薪酬多寡或社會地位之高低，那麼職業確實有貴賤之分；然而，以上帝的角度看工作意義，這句說話就承載著神學的深度。若嘗試將上帝的職業與人類的職業作配對，藉此找工作意義是一個不切實際的做法。筆者認為，信徒可嘗試按照Owen 提出上帝的三項工作來看自己的工作是否有意義。例如與創造有關的工作：藝術家、設計師、車衣工人、地盤工人等；與照管有關的工作：理財顧問、公司經理、動物餵飼員、物業管理員等；與救贖有關的工作：醫護人員、心理專家、救生員、環保義工等。以上所列舉的例子，若按照一般價值觀來評定，有些工作很有意義，有些卻不，然而若以上帝的眼光來看，每一項工作都是偉大和滿有意義的，因為都是與上帝所作的目標一致。
按照工作的種類和性質定其意義是一個出路，另外也可嘗試從比較宏觀的角度看工作。 Cosden 認為整個上帝創造過程的最高峰，是當祂宣告一切所造的都非常好（創一31），23 只要工作的目的能為世界注入上帝看為好的價值，使創造轉化成原來所設定的好，這工作就很有意義。 24 Stevens 為此提供三個指標：一、對世界好（Good for the world），上帝第一件吩咐人類的工作是管理祂的創造（創一26-28），一切與創造有關的工作，大如興建一棟大廈，小如縫製一件衣服，都包括在管理的工作之內，都是有意義的；25 二、對鄰舍好（Good for the neighbour），所有服務他人的工作，不論是醫生和社工，或侍應和菜販，他們都可以透過工作對別人作出貢獻且表達愛，這正是意義所在；26 三、對自己好（Good for us），有意義的工作能使人從自我釋放出來，27 因為工作就如肉身需要食物一樣，不過這是供給靈魂所需的食物。 28 人生存不是單靠工作所賺得的錢，乃是靠工作本身才能生存，因為工作讓人發現自己，透過明白自己的天賦而建立自我身份和價值；工作讓人發現自己對別人的用處，明白人生並非只為自己而活，29 這正好解釋了為何退休和失業人士會做義工，其意義不在薪金，乃是希望從工作中得到滿足感。 30

結論
工作的上帝，從創造開始工作，祂按著自己的形像創造人類，並吩咐他們工作。
人類犯罪被上帝懲罰，使本來的工作變得沉重和困難，但人類要工作的本質從沒有改變。辛勞的工作消磨了人類對工作的熱情，更認為工作多是沒有意義的。本文嘗試將上帝的工作——創造、照管、救贖——聯繫到人類工作的意義上，讓人看見無論什麼工作，不論高低貴賤，只要是達成上帝工作的目的，而且被上帝看為是好的，都是有意義的工作。事實上，上帝從沒有停止過工作，祂吩咐