约翰三书与工作

圣经注释 / 工作神学项目出品

和约翰二书一样,约翰三书很简短,仅有一章。尽管如此,它包含两个可以应用于工作的段落。

在工作中闲言碎语的例子(约翰三书1-12节)

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约翰致信给一位名叫该犹的“同工”( 约翰三书8节 )。当约翰说:“我愿你凡事兴盛,身体健壮,正如你的灵魂兴盛一样”( 约翰三书2节 ),显示了他个人的关切。他关注同工的身体(健康)和灵魂。这本身就是一条关于工作场所的重要教训——即不要仅仅将同事视为工人,而应该将其视为一个个整全的人。

然后,约翰拿自己作例子,讲论了在工作中没有得到善待的人。约翰说,一位名为丢特腓的教会成员一直在试图通过“用恶言妄论我们”(约翰三书10节),来破坏“我们的权柄”。在约翰的三封信中,他主要的关切就是要将真理和爱结合起来(约翰三书1节)。丢特腓所做的却恰恰相反——在恨中说谎言。按照更为生动的新国际版圣经的翻译,当约翰说“我会呼吁人们注意他所做的,就是以恶意散布关于我们的闲言碎语”(约翰三书10节,新国际版),你几乎可以感受到约翰的痛苦。

而更让人痛苦是,丢特腓也是位基督徒。这提醒我们,成为一个基督徒本身并不能使我们完美。毫无疑问,丢特腓认为自己是正确的。我们认为是虚假流言的话语,他却有充分的理由,将其不过视为可以保护他人的警告。

当我们在工作场所对他人进行评价时,是否对自己或他人造成了不利的印象呢?有个简单的测试,可以帮助我们以别人看待我们的方式来看待自己。如果我们谈论的对象也在房间里,我们还会以同样的方式谈论他们吗?如果不会的话,我们就很可能让我们谈论的对象给别人留下了错误的印象,同时也让我们自己给别人留下了坏的印象。虽然约翰对丢特腓有抱怨,他却没有说闲话。他知道他的信将在教会中被大声朗读出来,所以他的抱怨将会在大庭广众之下被丢特腓听到并作出回应。

给对手一个机会来回应自己的抱怨,这对将真理和爱结合在一起的约翰来讲,是个基本的要求。他相信他对丢特腓的抱怨是有理有据的,但他也意识到他的对手应该有机会为自己解释或者辩护。这与今天许多公众人士所引导的媒体审判运动有天壤之别——在这种运动中,影射与侮辱通过大众传媒传播开来,而对方毫无机会在相同的规模上做出回应。

这个原则不仅适用于我们谈论个人,也适用于谈论团体。诋毁一个团体和诽谤个人同样地糟糕,甚至可能更坏。事实上,工作中对某些人的区别对待,往往始于将他们视为劣等或危险群体的成员。每当我们听到这种情况发生时,都是给我们机会,让我们为反对偏见和连坐发声,并要我们支持为具体情况找到真相。

约翰对携带这封信的弟兄底米丢的称赞也很有意思。约翰利用他作为教会领袖的影响力,在该犹和他的教会前抬举了底米丢。约翰因底米丢按真理生活以及众信徒给予他的尊敬而称赞他。即使福音没有得到公开地认可,但工作中的领导者仍可以利用自己的权力和影响力有效地达至真理、正义、爱和怜悯。

提名问候(约翰三书13-15节)

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这封书信结束的方式与约翰二书相同。约翰要以面对面的而不是笔墨的方式来沟通其他的事情(约翰三书13-14节)。但是在约翰三书里有个变化,为我们的日常工作提供了另一个见解。最后,约翰补充道,“请你替我按着姓名问众位朋友安。”约翰意识到,使用人们的名字,在沟通中更能增加一种个人性的感触。

我们许多人在工作的过程中,要面对面地接触数百人。在某种程度上,我们需要与他们中的每一个人都进行沟通,即使只是为了避免在走廊上撞到对方。其中有多少人,我们熟悉到可以在打招呼时叫出他们的名字呢?你知道你老板的老板的老板的名字吗?也许知道。你知道为你的工作场所倒垃圾的人的名字吗?如果你与他人有冲突,那你在和他们打招呼时还会叫他们的名字么?组织里新来的人说不定什么时候就会需要你的帮助,你能叫出他们的名字么?那些你懒得了解也不了解的名字,正揭露了你尊敬和同情他人的程度。而约翰非常在意提名问候每一个人。