自私的野心与顺从神(雅各书3:13-4:12)

圣经注释 / 工作神学项目出品

雅各书3:14-4:12同样利用了信靠神和服务他人的需要两个原则。按照惯常的做法,雅各颠倒了它们的秩序,首先讨论了服侍他人,再谈论信靠的问题。在这个例子中,雅各首先劝勉众人不要存自私的野心,接着勉励他们要顺从神的指引。

自私的野心(雅各书3:13-4:12)

回到目录 回到目录
自私的野心是和平相处的障碍(雅各书3:16-4:11)

自私的野心正好与服务别人的需要相对。雅各书3:16巧妙地总结了整段的内容:“在何处有嫉妒、纷争,就在何处有扰乱和各样的坏事。”雅各强调克服自私野心的特殊手段:使人和睦。[1] “并且使人和平的,是用和平所栽种的义果”(雅各书3:18)。按照雅各一贯的风格,他借用了工作场合的例子——在这里是收获果实——来阐明自己的观点。他提及了使人和平的几个要素:为我们伤害了他人而忧伤(雅各书4:9),谦卑自己(雅各书4:10),不要谗言、批评和论断人(雅各书4:11),以及怜悯和真诚待人(雅各书3:17)。所有这一切,都能被基督徒应用在工作之中。

 顺从神,可以克服自私的野心(雅各书4:2-5)

自私的野心会导致基督徒社群的纷争,而雅各指出,纷争背后的原因是他们没有依靠神。“你们贪恋,还是得不着;你们杀害嫉妒,又斗殴争战,也不能得。你们得不着,是因为你们不求。你们求也得不着,是因为你们妄求,要浪费在你们的宴乐中”(雅各书4:2-3)。如果我们甚至不费心求我们所需的东西,那么我们就没有认真依靠神。有趣的是,我们不依靠神的原因,乃是因为我们想要满足自己的宴乐,而不是服侍他人。这句话将两个原则糅合到一起。雅各将此比喻为与世界淫乱,指出我们常被世界所引诱,以为不依靠神也能在今世找到财富和快乐(雅各书4:4-5)。[2]

Again echoing the Sermon on the Mount (Matt. 5:9).

James borrows the metaphor of adultery from the Old Testament prophets, who frequently used it to depict the pursuit of wealth and pleasure as substitutes for God.

投资他人(雅各书4:1-12)

回到目录 回到目录

尽管雅各书使用了淫乱的暗喻,但实际上他只是泛指各种自私的野心。在工作中,我们会受到诱惑,把他人当作我们成功的垫脚石。当我们窃取下属或同事的功劳,或者不与升职的竞争对手分享信息,或者将责任推卸到不能当场为自己辩解的人身上,或者当别人有难时乘机牟利,我们就因自私的野心而犯罪了。雅各说的对,这是纷争的主要原因。讽刺的是,自私的野心可能阻碍我们取得成功,而不是有助于我们。我们在组织中的地位越高,我们的成功就越依赖于别人的成功。无论是简单地委派工作给下属,还是复杂地协调国际项目团队,概莫如此。但是如果尽人皆知我们以他人为踏脚石,如何可以取信他人,让他们跟从我们的带领呢?

补救办法在于顺从那按照自己形象创造了所有人(创1:27),并且派他的儿子为所有人牺牲生命的神(林后5:14)。当我们将服侍别人放在自己的野心之前时,我们就是在顺从神。我们想要升到有权柄的高位吗?很好,那么我们首先应当帮助别的工人,提升他们的权威和功效。成功是激励我们的动力吗?很好,那么我们应当首先投资于身边人的成功上面。讽刺的是,投资他人的成功也许是我们能为自己做的最好的投资。根据大不列颠哥伦比亚大学的经济学家伊丽莎白·邓恩(Elizabeth Dunn)和哈佛商学院的迈克尔·诺顿(Michael Norton)的经验,投资别人比自己花钱更快乐。[1]

Elizabeth Dunn and Michael Norton, Happy Money: The Science of Smarter Spending (New York: Simon & Schuster, 2013).