当耶稣面对审判、被钉十字架时，地位和恩典的话题再次回到了前台。“因为人子来，并不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要捨命作多人的赎价”（可10:45）。即使对他来说，服侍之路也意味着要放弃所有的地位：

“子将要被交给祭司长和文士，他们要定他死罪，交给外邦人。他们要戏弄他，吐唾沫在他脸上，鞭打他，杀害他。过了叁天，他要复活。”（可10:33-34）。

人们曾正确地宣告说，耶稣就是弥赛亚和君王（可11:8-11）。但他抛开了自己的地位，任凭犹太公会（可14:53-65）对他加以无理指控 ，经受了罗马政府残忍的审判（可15:1-15），并死在他前来拯救的人类手中（可15:21-41）。他自己的门徒背叛他（可14:43-49），否认他（可14:66-72），抛弃他（可14:50-51），只剩下几个一直支持他事工的女人还留在身边。他以绝对谦卑的姿态被上帝和人所遗弃，只为了赐给我们永生。在极度痛苦之中，他感到自己被神离弃了（可15:34）。马可福音与其他福音书一道记录了他痛苦呼喊诗篇22:1的情景，“我的神！我的神！为甚么离弃我？”（可15:34）。在十字架上，耶稣的最后工作是容纳了世上所有的遗弃。也许对于他来说，被误解、嘲笑和离弃，与被人杀害一样的难以承受。他知道死亡将在几天后过去，但直到今天我们仍然在误解、嘲弄和遗弃他。
今天也有许多人感到自己被朋友、家人、社会，甚至神所遗弃。在工作中，这种被离弃的感觉可能十分强烈。我们可能被同事边缘化，被劳动和危险所压垮，忧虑自己的工作表现，害怕被裁员的前景，因为薪水不足、福利微薄而陷入绝望，正如Studs Terkel在《工作（Working）》 一书中令人印象深刻的描写一样。Terkel笔下的接待员莎伦·阿特金斯（Sharon Atkins）说出了许多人的心声。“我一早就开始哭泣。我不想起床。我害怕周五，因为周一已经慢慢迫近了。前面还有五天的工作。仿佛永远没有结束的日子。我为何要做这些事呢？”[1]

但是对那些接受上帝恩典的人来说，这恩典甚至可以克服工作和生活所带来的最大的打击。当耶稣献上自己的时候，上帝的恩典触动了在场所有的人，以至于百夫长承认：“这人真是神的儿子！”（可15:39）。当耶稣复活的时候，这恩典就战胜了死亡本身。几位妇人从上帝那里听见，“他已经复活了”（可16:6）。在“马可福音1:1-13 ”一节中 ，我们注意到它突然的结束。这不仅是写给宗教信徒的一个漂亮故事，而且也是上帝对我们粗糙、肮脏、破碎的生活和工作的打磨和干预。那被钉十字架的罪犯的空空坟墓，比我们大多数人所能忍受的苦难更有力地证明了“有许多在前的，将要在后，在后的，将要在前”这句话（可10:31）。然而，这奇异恩典乃是我们的工作可以“在今世得百倍”的方式，也是引向我们“在来世必得永生”的道路（可10:30）。难怪她们会“又发抖又惊奇，甚么也不告诉人，因为他们害怕“（可16:8）。