提多书:为了善行,努力工作

圣经注释 / 工作神学项目出品

保罗写给提多的这封信是他的最后一封教牧书信;它与提摩太前后书有很多相似之处。(有关提多书1:5-9的内容,参考上面的提摩太前书3:1-13的注释。有关提多书2:1-10的内容,参考上面的提摩太前书5:1–6:2的注释。)在这封信中,保罗提醒提多他从前留他在克里特,是要他“将那没有办完的事都办整齐了”(提多书1:5)。就像提摩太一样,提多需要对抗错误的教导,建立合适的带领者,并且保证会众都致力于行善事(提多书3:8、14)。

热心为善(提多书2:11–3:11)

在之前的章节中,我们已经探讨了提多书1:5-9所说的带领者的资格问题和提多书2:1-10所说的教会大家庭的关系问题。这卷书余下的大部分内容,可以用保罗对神的百姓热心为善的异象来概括。这个异象当然适用于基督徒工人——他们应该在他们所处的岗位上致力行善。善事,当然是指取悦于神超过取悦于自己或他人的事。善事将神创世的计划彰显出来。它们让世界变得更美好。它们有助于修复这个世界的破碎,使人彼此和好,与神和好。致力于这样的善事可以激发基督徒工人更加热忱地做好工作,这比为了金钱和绩效而努力工作具有更大的推动力。但是为了让基督徒们在善事上拥有这种圣洁的热情,我们必须要理解——什么使善事变得可能,为什么我们需要行善事。提多书就是要处理这些问题。

首先,基督徒必须认识到,神救了我们,不是因为我们所做的任何公义的事,而是因为他的恩典(提多书3:5)。我们在工作场所,家庭或者任何地方所做的事,都不能让我们与神建立关系。我们无法“赚取”他的怜悯。尽管如此,这封给提多的信清楚地教导我们,神的恩典不仅赦免了我们的罪,而且操练我们“除去不敬虔的心和世俗的情欲,在今世自守、公义、敬虔度日”(提多书2:12)。耶稣为我们舍了自己,要“赎我们脱离一切的罪恶,又洁净我们,特作自己的子民,热心为善”(提多书2:14)。提多书3:3-7精彩地向我们描绘了神在回转和称义上的怜悯为信徒立了根基,命令他们“顺服作官的、掌权的,遵他的命,预备行各样的善事,不要毁谤,不要争竞,总要和平,向大众大显温柔”(提多书3:1-2)。神在拯救上的恩典,催生了一个顺服的、行善事(尽管不完美)的圣洁生命。我们在每日的活动中,提醒自己这样的事实,难道不会让我们成为更有效的基督的仆人和创造界的管家吗?

第二,提多书也提醒了我们行善事的目的。善事的目的是为了满足他人的需要,使神创造我们的才能得以结果。这可追溯到神对人的有关耕种土地,使它多产的命令(创2:5,15)。服侍神和人的善行,但并不主要是为着要赚取神和人的喜悦而做的。善行的成果并不与信心对立,而是信心的关键目的。它是我们在经历“重生和圣灵的更新”(提多书3:5)后对神的回应。“我们因他的恩得称为义,可以凭着永生的盼望成为后嗣”(提多书3:7),由此我们致力于善事;“这都是美事,并且与人有益”(提多书3:8)。保罗并不是在说做宣讲,发小册子或者向人讲述耶稣的事。他指的是平常的善事,是人们认为能够帮助他人的事。在工作的语境下,我们可以说这指的是能够帮助同事更加高效完成工作的事,而不是邀请他们来参加查经小组。

而且,圣洁的行为受激励,“免得神的道理被毁谤”(提多书2:5),这样,那些反对的人也无处可说我们的不是(提多书2:8)。积极点说,神鼓励基督徒行为敬虔——“以致凡事尊荣我们救主神的道”(提多书2:10)。好的教义引导人行善事,而善事又会吸引人来到神的道前。这就是基督徒工人致力于在工作上行善事的目的——通过行为活出他们口里所传扬的真理。这是一个强有力的见证,它既可以平息人们对基督徒的反感,也能吸引非基督徒来跟随耶稣。
通过这封信,保罗对做善事给予了一些实践上的指导。其中大部分内容都可以应用在工作场所中。从这封信本身,我们可以发现其应用的线索。例如,并不是所有给老年妇人的劝诫(举止行为要恭敬,不说谗言,不给酒作奴仆,用善道教训人),都只是老年妇人才需要遵守——正如给提摩太的教导,没有不能应用在教会其他人身上的。(关于奴隶的教导是否适用于现代雇员的问题,参考“歌罗西书和腓利门书与工作”中的歌罗西书3:18–4:1的部分。)

几乎任何一个工作场所,如果想要找到一套有关组织价值和善行的声明,都可以从提多书中摘取到精华。保罗的建议包含了以下方面:

尊重

  • 尊重每个人(提多书3:1)。
  • 乐意接待他人(提多书1:8)。
  • 待人有恩(提多书2:5)。
  • 不要介入在微不足道的事上的冲突(提多书3:9)。
  • 不任性,不暴躁,有节制(提多书1:7、8)。
  • 不要用暴力作为监督的手段(提多书1:7)。要温柔(提多书3:1)。

节制

  • 要自制(提多书1:8;2:6)
  • 不要贪婪(提多书1:7)。
  • 不要酗酒(提多书1:7;2:3)。
  • 不要嫉妒和心存恶毒(提多书3:3)。

正直

  • 正直行事(提多书1:8)。
  • 好善(提多书1:8)。
  • 在工作上要顺服上级(提多书2:9)。顺服地上掌权的(提多书3:1)
  • 尊重他人的财产权(提多书2:10),如果你受托掌管他人的财务,要忠心打理(提多书2:5)。

有权柄,但是服侍人

  • 善用赋予你的权柄(提多书2:15)。
  • 谨慎自持(提多书1:8)。
  • 对于那些不服约束,说虚空话欺哄人,说谗言,有意挑起纷争的人,要堵住他们的口(提多书1:10;2:3;3:10)。严厉地指责他们(提多书1:13)。
  • 用这些美德训练你所领导的人(提多书2:2-10)。

我们要小心,不要把这些应用变成简单的教条。“要谨慎自守”,但是这并不意味着绝不可在合适的时机尝试有益的冒险。“用温柔教导人”并不是说永远不要利用权柄。这就是一封写给早期教会的信在现代工作场合中的应用。无论是在教会中还是在工作场所中,提多书都是有关领导力原则和价值的极好资源。