神的意思原是好的(创50:15-21)

圣经注释 / 工作神学项目出品

约瑟兄弟们悔改的话语,让他进入他生命中、也是创世记中一个最具有神学意义的时刻。他告诉他们不要害怕,因为他不会因为他们之前恶待他而进行报复。他告诉他们:“从前你们的意思是要害我,但神的意思原是好的,要保全许多人的性命,成就今日的光景。现在你们不要害怕,我必养活你们和你们的妇人孩子。”(创50:20-21)约瑟提到“多人”,是回响神圣约的应许,要祝福“地上的万族”(创12:3)。从我们的角度,我们可以看见神赐下的祝福,是超过约瑟所求所想的(见弗3:20)。

神透过约瑟所做的工作有真实、实际、重大的价值:保存性命。如果我们以为神要我们工作,只是为了使我们可以告诉别人关于祂的事情,或是以为神对我们的工作唯一在乎的是建立人际关系,约瑟的工作说明了不是这样的。我们在工作中所做的事情本身,对神和其他人来说,都是十分重要的。有时因为我们的工作是更大整体的一部分,所以这是真确的,只是我们很容易忽略这工作的成果。约瑟用更宽广的视野来看待他的工作,并不因为有不可避免的高潮与低潮而气馁。

这不是说工作中的人际关系并不是最重要的。也许基督徒有特别的恩赐,可以饶恕我们工作场合的同事。约瑟安抚他兄弟们的行为是饶恕的榜样。约瑟按照他父亲的建议,饶恕他的兄弟们,用言语释放他们的罪咎感。只是他的饶恕,如同所有真实的饶恕行为,不只是口头说说而已。他把神派他管理的、埃及许多的资源,用来支持他们的物质需要,让他们可以昌盛。他承认他的角色并不是审判官:“我岂能代替神呢?”(创50:19)他没有夺取神作为审判官的角色,而是帮助他的兄弟们与拯救他们的神产生连结。

约瑟与他兄弟们的关系是家庭方面的,也是经济方面的。这两方面并没有明显的界线。饶恕的行为对这两方面都有好处。我们可能会倾向认为我们最重视的信仰价值,主要是在可辨别的信仰圈子里面应用出来,例如地方教会。当然,我们的工作大多是在公共场合进行,而我们必须尊重别人不认同我们的基督信仰的事实。然而,把生活黑白分明地划分为两个区块,这一块称为“神圣”,那一块称为“世俗”,是与圣经的世界观相左的。因此,认定饶恕是工作中很适切的行为,并不是偏狭的想法。

生活中总会有许多伤痛和痛苦。没有任何一间公司或组织对此免疫。如果我们认为,一般来说,没有人会故意用他们的言语和行为伤害人,那我们就太天真了。如约瑟承认他兄弟们的意思确实是要害他,我们也可以如此承认。然而,在同一句话有一个更大的真理,是关于神美善的旨意。当我们觉得受伤,我们可以想想这一点,如此可以帮助我们忍受痛苦,也可以与基督认同。

约瑟视自己为神的中间人,扮演关键的角色执行神在祂子民身上的工作。他知道人可以做出怎样的伤害,并接受一个事实:有时候人就是自己最危险的仇敌。他知道他家庭的信仰故事也有怀疑的成分、有带着自保动机的忠心服事、有诚实与欺骗。他也知道神给亚伯拉罕的应许、神祝福这家庭的承诺,以及神用生命的炉火熬练祂子民所展现的智慧。他没有美化他们的罪行,反而是在体认到神伟大工作的情况之下,接受这些事实。当我们体认到,神的应许在祂的全权之下一定会成就,那么无论我们付出多少代价,我们的工作就有价值。

创世记有很多关于工作的教导,但这一个很能经得起时间的考验,甚至解释了何为救赎:荣耀的主被钉十字架(林前2:8-10)。我们工作的场所提供处境,让我们的价值观和品格,在我们做出影响自己和周围人士的决定时,可以被人看见。神藉由祂睿智的大能,可以在我们忠心的时候与我们同工、修剪我们的软弱、熬练我们的失败,来成就祂为我们这些爱祂之人所预备的。