压迫工人(雅各书5:1-6)

圣经注释 / 工作神学项目出品

雅各回到了工作必须服侍他人需要这一原则上。他在第5章开头的话非常严厉。他警告“富足人”要“哭泣、号咷,因为将有苦难临到你们身上”(雅各书5:1)。尽管他们保险库中的金子和柜子里的衣服看起来金光闪闪,但雅各笃定他们将受的审判,因此言辞之中仿佛他们的财富已经腐朽: “你们的财物坏了,衣服也被虫子咬了。 你们的金银都长了锈”(雅各书5:2-3)。他们的自我放纵,只不过为了“宰杀的日子”“娇养”了他们而已(雅各书5:5)。宰杀的日子似乎指的是神的审判日。当那日,神要审判那些蒙召来照顾和带领祂百姓,却转而掠夺百姓的人(撒迦利亚11:4-7)。

这些富人注定灭亡,不仅是因为他们获得财富的方式,也因为他们一旦拥有财富之后,所行(或不去行)的事。雅各对他们不公义的商业行为的指责,让人联想到旧约:“工人给你们收割庄稼,你们亏欠他们的工钱,这工钱有声音呼叫,并且那收割之人的冤声已经入了万军之主的耳了”(雅各书5:4;参利未记19:13)。[1] 那些本该拿在劳动者手上的钱,现在却落入了地主的宝库中。而且,钱一直存在里面——他们囤积财富,却视而不见身边需要帮助的人(雅各书5:3)。

企业领导必须特别努力做到公平地支付工资。对于什么是公平报酬的分析超出了我们讨论的范围[2] 但是雅各书说,“你们亏欠他们的工钱”(雅各书5:4),乃是对这些特别富有的土地所有者滥用权力的指控。工人当得工资,但是富人和有权势者却想方设法克扣,并逃过法律的制裁。有钱有势之人常常可以贿赂司法机关,轻易地利用权力行不公之事,却不为人知。滥用权力包括将员工错误地算为独立承包商,将工人不精确地登记在低技能序列中,对做相同工作的少数族裔和女性支付较低薪水,以及使用儿童去完成成年人拒绝从事的危险工作等等。即使被业界称为标准做法,我们也决不能以此为借口滥用权力。

雅各也谴责那些“在世上享美福,好宴乐”的人(雅各书5:5)。怎样的生活算是奢侈宴乐,仍然是一个尚待探讨的复杂问题,但这句话从某种意义上挑战了许多基督徒的生活方式。雅各这段话的主要关切点在于穷人的福利,所以关系最为密切的问题是,“我的生活方式是增强了还是削弱了穷人的生活?我消费的方式是帮助人们摆脱贫困,还是让人们继续保持在贫困中?”

Leviticus 19 is one of James’s favorite Old Testament passages; see Luke Timothy Johnson, Brother of Jesus, Friend of God (Grand Rapids: Eerdmans, 2004), 123ff.

See, however, Pay at www.theologyofwork.org.