約翰三書與工作

聖經註釋 / 工作神學項目出品

和約翰二書一樣,約翰三書很簡短,僅有一章。儘管如此,它包含兩個可以應用於工作的段落。

在工作中閒言碎語的例子(約翰三書1-12)

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約翰致信給一位名叫該猶的“同工”( 約三8)。當約翰說:“我願你凡事興盛,身體健壯,正如你的靈魂興盛一樣”( 約三2),顯示了他個人的關切。他關注同工的身體(健康)和靈魂。這本身就是一條關於工作場所的重要教訓——即不要僅僅將同事視爲工人,而應該將其視爲一個個整全的人。

然後,約翰拿自己作例子,講論了在工作中沒有得到善待的人。約翰說,一位名爲丟特腓的教會成員一直在試圖通過“用惡言妄論我們”(約三10),來破壞“我們的權柄”。在約翰的三封信中,他主要的關切就是要將真理和愛結合起來(約三1)。丟特腓所做的卻恰恰相反——在恨中說謊言。按照更爲生動的新國際版聖經的翻譯,當約翰說“我會呼籲人們注意他所做的,就是以惡意散佈關於我們的閒言碎語”(三10,新國際版),你幾乎可以感受到約翰的痛苦。

而更讓人痛苦是,丟特腓也是位基督徒。這提醒我們,成爲一個基督徒本身並不能使我們完美。毫無疑問,丟特腓認爲自己是正確的。我們認爲是虛假流言的話語,他卻有充分的理由,將其不過視爲可以保護他人的警告。

當我們在工作場所對他人進行評價時,是否對自己或他人造成了不利的印象呢?有個簡單的測試,可以幫助我們以別人看待我們的方式來看待自己。如果我們談論的對象也在房間裏,我們還會以同樣的方式談論他們嗎?如果不會的話,我們就很可能讓我們談論的對象給別人留下了錯誤的印象,同時也讓我們自己給別人留下了壞的印象。雖然約翰對丟特腓有抱怨,他卻沒有說閒話。他知道他的信將在教會中被大聲朗讀出來,所以他的抱怨將會在大庭廣眾之下被丟特腓聽到並作出迴應。

給對手一個機會來回應自己的抱怨,這對將真理和愛結合在一起的約翰來講,是個基本的要求。他相信他對丟特腓的抱怨是有理有據的,但他也意識到他的對手應該有機會爲自己解釋或者辯護。這與今天許多公眾人士所引導的媒體審判運動有天壤之別——在這種運動中,影射與侮辱通過大眾傳媒傳播開來,而對方毫無機會在相同的規模上做出迴應。

這個原則不僅適用於我們談論個人,也適用於談論團體。詆譭一個團體和誹謗個人同樣地糟糕,甚至可能更壞。事實上,工作中對某些人的區別對待,往往始於將他們視爲劣等或危險羣體的成員。每當我們聽到這種情況發生時,都是給我們機會,讓我們爲反對偏見和連坐發聲,並要我們支持爲具體情況找到真相。

約翰對攜帶這封信的弟兄底米丟的稱讚也很有意思。約翰利用他作爲教會領袖的影響力,在該猶和他的教會前擡舉了底米丟。約翰因底米丟按真理生活以及眾信徒給予他的尊敬而稱讚他。即使福音沒有得到公開地認可,但工作中的領導者仍可以利用自己的權力和影響力有效地達至真理、正義、愛和憐憫。

提名問候(約翰三書13-15)

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這封書信結束的方式與約翰二書相同。約翰要以面對面的而不是筆墨的方式來溝通其他的事情(約三13-14)。但是在約翰三書裏有個變化,爲我們的日常工作提供了另一個見解。最後,約翰補充道,“請你替我按着姓名問眾位朋友安。”約翰意識到,使用人們的名字,在溝通中更能增加一種個人性的感觸。

我們許多人在工作的過程中,要面對面地接觸數百人。在某種程度上,我們需要與他們中的每一個人都進行溝通,即使只是爲了避免在走廊上撞到對方。其中有多少人,我們熟悉到可以在打招呼時叫出他們的名字呢?你知道你老闆的老闆的老闆的名字嗎?也許知道。你知道爲你的工作場所倒垃圾的人的名字嗎?如果你與他人有衝突,那你在和他們打招呼時還會叫他們的名字麼?組織裏新來的人說不定什麼時候就會需要你的幫助,你能叫出他們的名字麼?那些你懶得了解也不瞭解的名字,正揭露了你尊敬和同情他人的程度。而約翰非常在意提名問候每一個人。