風險:十錠銀子的比喻(路加福音19:11-27)

聖經註釋 / 工作神學項目出品

十錠銀子的比喻設定在了一個高級金融(high finance)的工作場所。一個富有的貴胄,即將要往遠方去,加冕爲有權勢的一國之主。他本國的人卻恨他,並且放話過去,說他們反對這次加冕典禮。(路19:14)。他指派了三個人在他遠行的時候替他做投資。其中兩個人冒着風險將主人的錢用於投資。他們賺到了不錯的回報。第三名僕人害怕冒險,所以他把錢放在了一個安全的地方。當然也就沒得到什麼回報。主人成爲國王之後,返回了自己的家鄉。他獎勵了那爲他賺了錢的兩個僕人,將他們推向高位。他懲罰了那把錢藏起來卻毫無收成的僕人。然後,他下命令,當着他的面殺掉了那些反對他的人。

耶穌在即將去往耶路撒冷之前講了這個比喻,在那裏他將被加冕爲國王(“奉主名來的王是應當稱頌的”,路19:38),但很快就被他的百姓棄絕了。在這一點上,耶穌與這位貴胄是一樣的,並且那些高喊“釘他十字架!”(路23:21)的羣眾,也與那些反對貴胄的加冕禮的國民是一樣的。由此我們便知道,除了那兩位在貴胄遠行時仍兢兢業業的僕人之外,國民們深深地誤判了這位即將成爲他們國王的人。在此背景之下,這個比喻是在警告我們,我們必須決定是否承認耶穌是神所指定的君王,是侍奉他還是反對他,並且準備好接受這決定的後果。[8]

這個比喻表明,神國的子民有責任爲神的目標和意圖而努力工作。在這個比喻中,國王直接告訴他的僕人他期望他們做什麼,即投資他的錢。這個具體的呼召或命令清楚地表明,神呼召人去做的事,並不僅限於講道、醫治和傳福音(使徒的呼召)。當然,也不是每個在神國裏的人都被呼召成爲投資家。在這個比喻中,貴胄只要求這三個國民成爲投資者。比喻的關鍵是,既然承認耶穌的王權,就無論做什麼,都要爲了耶穌的心意而做。

從這個角度看,這個比喻表明,如果我們接受耶穌作我們的王,就必須準備好接受冒險的生活。那些爲主人做投資的僕人,面臨着被周遭的人攻擊的風險,就是那些反對主人權柄的人。並且他們面臨着投資失敗而令主人失望的風險。即使他們的成功也會使他們面臨風險。如今,他們嚐到了成功的滋味並且得到了晉升,他們面臨着變得貪婪和追求權力的風險。他們面臨的另一個風險是,如果他們的下一個投資–勢必涉及更高的金額–失敗了,他們將遭受更嚴重的後果。在英美商業(和體育)實踐中,首席執行官(和主教練)經常因爲成績平平而被解僱,而那些處於較低職位的人則只會因爲表現極差而被解僱。在這個比喻裏或在今日的工作場合中,失敗和成功都不是安全的。在等待情況有所好轉的過程中,人們會傾向於龜縮起來或者尋找一個安全的方式來適應環境。但是,在這個比喻裏,耶穌譴責了龜縮的做法。試圖避免風險的僕人因爲不忠誠而被單拎了出來。故事沒有告訴我們,如果那兩名僕人投資失敗的話會發生什麼,然而故事暗示我們,無論是否達到預期的收益,只要是忠於神而做的投資,都被神悅納。

馬太福音中有與之高度相似的按才受託的比喻,關於此比喻的討論,請參閱www.theologyofwork.org網站, 馬太福音與工作 一文中的“馬太福音 25:14-30”部分。

Darrell L. Bock, Luke, Vol. 2: 9:51-24:53 (Grand Rapids, MI: Baker Books, 1996), 1525-1545.