提多書:爲了善行,努力工作

聖經註釋 / 工作神學項目出品

保羅寫給提多的這封信是他的最後一封教牧書信;它與提摩太前後書有很多相似之處。(有關提多書1:5-9的內容,參考上面的提摩太前書3:1-13的註釋。有關提多書2:1-10的內容,參考上面的提摩太前書5:1–6:2的註釋。)在這封信中,保羅提醒提多他從前留他在克里特,是要他“將那沒有辦完的事都辦整齊了”(多1:5)。就像提摩太一樣,提多需要對抗錯誤的教導,建立合適的帶領者,並且保證會眾都致力於行善事(多3:8、14)。

熱心爲善(提多書2:11–3:11)

在之前的章節中,我們已經探討了提多書1:5-9所說的帶領者的資格問題和提多書2:1-10所說的教會大家庭的關係問題。這卷書餘下的大部分內容,可以用保羅對神的百姓熱心爲善的異象來概括。這個異象當然適用於基督徒工人——他們應該在他們所處的崗位上致力行善。善事,當然是指取悅於神超過取悅於自己或他人的事。善事將神創世的計劃彰顯出來。它們讓世界變得更美好。它們有助於修復這個世界的破碎,使人彼此和好,與神和好。致力於這樣的善事可以激發基督徒工人更加熱忱地做好工作,這比爲了金錢和績效而努力工作具有更大的推動力。但是爲了讓基督徒們在善事上擁有這種聖潔的熱情,我們必須要理解——什麼使善事變得可能,爲什麼我們需要行善事。提多書就是要處理這些問題。

首先,基督徒必須認識到,神救了我們,不是因爲我們所做的任何公義的事,而是因爲他的恩典(多3:5)。我們在工作場所,家庭或者任何地方所做的事,都不能讓我們與神建立關係。我們無法“賺取”他的憐憫。儘管如此,這封給提多的信清楚地教導我們,神的恩典不僅赦免了我們的罪,而且操練我們“除去不敬虔的心和世俗的情慾,在今世自守、公義、敬虔度日”(多2:12)。耶穌爲我們舍了自己,要“贖我們脫離一切的罪惡,又潔淨我們,特作自己的子民,熱心爲善”(多2:14)。提多書3:3-7精彩地向我們描繪了神在迴轉和稱義上的憐憫爲信徒立了根基,命令他們“順服作官的、掌權的,遵他的命,預備行各樣的善事,不要毀謗,不要爭競,總要和平,向大眾大顯溫柔”(多3:1-2)。神在拯救上的恩典,催生了一個順服的、行善事(儘管不完美)的聖潔生命。我們在每日的活動中,提醒自己這樣的事實,難道不會讓我們成爲更有效的基督的僕人和創造界的管家嗎?

第二,提多書也提醒了我們行善事的目的。善事的目的是爲了滿足他人的需要,使神創造我們的才能得以結果。這可追溯到神對人的有關耕種土地,使它多產的命令(創2:5,15)。服侍神和人的善行,但並不主要是爲着要賺取神和人的喜悅而做的。善行的成果並不與信心對立,而是信心的關鍵目的。它是我們在經歷“重生和聖靈的更新”(提多書3:5)後對神的迴應。“我們因他的恩得稱爲義,可以憑着永生的盼望成爲後嗣”(多3:7),由此我們致力於善事;“這都是美事,並且與人有益”(提多書3:8)。保羅並不是在說做宣講,發小冊子或者向人講述耶穌的事。他指的是平常的善事,是人們認爲能夠幫助他人的事。在工作的語境下,我們可以說這指的是能夠幫助同事更加高效完成工作的事,而不是邀請他們來參加查經小組。

而且,聖潔的行爲受激勵,“免得神的道理被毀謗”(多2:5),這樣,那些反對的人也無處可說我們的不是(提多書2:8)。積極點說,神鼓勵基督徒行爲敬虔——“以致凡事尊榮我們救主神的道”(多2:10)。好的教義引導人行善事,而善事又會吸引人來到神的道前。這就是基督徒工人致力於在工作上行善事的目的——通過行爲活出他們口裏所傳揚的真理。這是一個強有力的見證,它既可以平息人們對基督徒的反感,也能吸引非基督徒來跟隨耶穌。

通過這封信,保羅對做善事給予了一些實踐上的指導。其中大部分內容都可以應用在工作場所中。從這封信本身,我們可以發現其應用的線索。例如,並不是所有給老年婦人的勸誡(舉止行爲要恭敬,不說讒言,不給酒作奴僕,用善道教訓人),都只是老年婦人才需要遵守——正如給提摩太的教導,沒有不能應用在教會其他人身上的。(關於奴隸的教導是否適用於現代僱員的問題,參考“歌羅西書和腓利門書與工作”中的歌羅西書3:18–4:1的部分。)

幾乎任何一個工作場所,如果想要找到一套有關組織價值和善行的聲明,都可以從提多書中摘取到精華。保羅的建議包含了以下方面:

尊重

  • 尊重每個人(多3:1)。
  • 樂意接待他人(多1:8)。
  • 待人有恩(多2:5)。
  • 不要介入在微不足道的事上的衝突(多3:9)。
  • 不任性,不暴躁,有節制(多1:7、8)。
  • 不要用暴力作爲監督的手段(多1:7),要溫柔(多3:1)。

節制

  • 要自制(多1:8;2:6)。
  • 不要貪婪(多1:7)。
  • 不要酗酒(多1:7;2:3)。
  • 不要嫉妒和心存惡毒(多3:3)。

正直

  • 正直行事(多1:8)。
  • 好善(多1:8)。
  • 在工作上要順服上級(多2:9)。順服地上掌權的(多3:1)。
  • 尊重他人的財產權(多2:10),如果你受託掌管他人的財務,要忠心打理(多2:5)。

有權柄,但是服侍人

  • 善用賦予你的權柄(多2:15)。
  • 謹慎自持(多1:8)。
  • 對於那些不服約束,說虛空話欺哄人,說讒言,有意挑起紛爭的人,要堵住他們的口(多1:10;2:3;3:10)。嚴厲地指責他們(多1:13)。
  • 用這些美德訓練你所領導的人(多2:2-10)。

我們要小心,不要把這些應用變成簡單的教條。“要謹慎自守”,但是這並不意味着絕不可在合適的時機嘗試有益的冒險。“用溫柔教導人”並不是說永遠不要利用權柄。這就是一封寫給早期教會的信在現代工作場合中的應用。無論是在教會中還是在工作場所中,提多書都是有關領導力原則和價值的極好資源。