羅馬書概覽

聖經註釋 / 工作神學項目出品

保羅的羅馬書,以透過基督的十架與復活來看神對人類之恩典作爲而著稱。「這福音本是上帝的大能,要救一切相信的」(羅1:16)。我們個人和整個世界都有極深的罪性,所以我們需要拯救,而羅馬書就是告訴我們神如何將我們拯救出來。

羅馬書神學很深,但是並不抽象。在羅馬書裏,神的拯救並不是一種邏輯講論的概念,而是呼召人付諸行動(羅6:22)。保羅談到神的拯救如何影響我們的智慧、誠信、關係、判斷、忍受挫折的能力、個性、道德判斷,這些都和我們的工作息息相關。基於人類關係的本質和成就工作的慾望,工作是神在我們的世界施行拯救的背景。

羅馬書寫於羅馬皇帝尼祿(Emperor Nero)統治時(公元54-68),暗示了當時在羅馬家庭教會周遭的黑暗、危險;這些教會由歸信基督的猶太人、外邦人組成。有一些猶太公會成員,在公元49年遭到革老丟皇帝(Emperor Claudius)驅逐,在那時纔剛迴歸,很可能已經失去了從前的財產和穩定的財務來源(徒18:2)。羅馬文化圈普遍的反猶太情結,當然也對基督教會造成壓力。在這封書信中,保羅深刻反思了神對猶太人、外邦人之信實,但並不是抽象默想神的作爲,而是對這種歷史情境和有關結果進行了熟練的神學反思。其結果是一套適用於作道德抉擇的實際方針,指引人在各種生活、工作場合中,過一種更有品質的生活。

羅馬書在基督教神學發展中,一直都非常重要。舉兩個例子來說:馬丁路德(Martin Luther)和教宗李奧十世(Pope Leo X)的嚴重分裂,就是因爲他不認同羅馬天主教對羅馬書的看法。另外,卡爾.巴特(Karl Barth)所寫的羅馬書釋義(Epistle to the Romans)一書,可能是二十世紀影響最大的神學著作。[1] 過去這25到30年來,出現的一個主要的、救恩和善功之間的神學爭議,就是和羅馬書以及保羅其它書信有關——人們通常稱之爲保羅新觀(New Perspective on Paul)。很多羅馬書的註釋書,都花了不少篇幅探討這個議題。我們會特別注意這封書信對工作神學的貢獻。當然,在將這封信用到工作上之前,我們應該要先對保羅的基本觀點有些初步瞭解,所以我們會在必要的時候,提到一些基本的神學概念。

See, for example, Ian A. McFarland, Creation and Humanity: The Sources of Christian Theology (Louisville: Westminster John Knox Press, 2009), 138.