信賴的第一個要求，就是我們的工作要給信任我們的人帶來益處。英勇的婦人不僅爲她自己工作，也使身邊的人受益。她的工作不僅使她的顧客受益（箴31:14），還有她的社區（箴31:20），她的家屬（箴31:12，28）和她的同工（箴31:15）。在古代近東地區的經濟中，這些領域的責任都可以歸結到一種經濟主體——即“家務”中。就像現在社會的大多數人一樣，當時大多數人都在他們居住的地方工作。一些家庭成員在家裏做飯，清潔，照顧他人，或者做紡織，冶金，木工和石頭活。另一些人在房子外面做農活，牧羊或苦工等。“家務”指的是一整套複雜的生產活動，大家庭、僱工、或者住在那裏的奴隸都參與進來。作爲家務事的管理者，英勇的婦人就像現在的企業家或高級主管。當她“觀察家務”（箴31:27），她在爲所有那些依靠她的事業的人盡她的信託責任。

這當然不是說我們不能爲自己的益處工作。英勇的婦人對她的家庭的盡責是相互的，他們也會對她盡責。她理應獲得一部分的家庭利潤來供她自己使用。這段經文，讓她的孩子和丈夫以及整個社區的人去尊敬和讚美她。“她的兒女起來稱他有福。她的丈夫也稱讚他……願她享受操作所得的。願她的工作，在城門口榮耀她。”（箴31:28、31）

我們的信託責任，禁止我們爲了自己的慾望而傷害我們的僱工。我們可以與他們爭辯，反對他們對待我們的方式，但是我們不能傷害他們。例如，我們不能通過指控他們偷竊（箴29:24），或者摧殘他們（箴18:9），或誹謗他們（箴10:18）來發泄我們的不滿。有些應用是很明顯的。我們不能爲我們沒有工作的時間向僱主要價。我們不能毀壞我們僱主的財產，或對他們做不實指控。對這一原則的思考可以讓我們得到更深的含義和問題。因爲不幫助公司內的對手而給組織的積極性或和諧氛圍帶來破壞，這樣的行爲是合理的嗎？爲了獲得自己的利益——旅行，禮品或者免費商品等，而不惜犧牲僱主的最大利益，操縱大家去選擇特定的供應商，這樣的行爲是合理的嗎？僱員和僱主之間的相互責任是一個很重要的問題。

同樣的責任也適用於有信託責任的組織之間。公司與顧客討價還價來獲得更高的價格是合理的。但是通過祕密地剝削顧客而獲利的行爲是不合理的。就像很多投資銀行以前所做的那樣，他們指示他們的銷售代理去給顧客推銷他們的房產抵押貸款債券（CMOs）作爲可靠的投資，但是同時他們將債券賣空，等待它們降價。[11]

對神的敬畏是信託責任的試金石。“不要自以爲有智慧。要敬畏耶和華，遠離惡事。”（箴3:7）所有人都傾向於損人利己。這是人墮落後的結果。但是，箴言告訴我們敬畏神——牢記他對我們的好，他對所有事情的護理，和他在我們傷害別人時的公義——能夠幫助我們對他人盡責。

對於這段文字的應用，點擊這裏，參考《德州銘牌學習指南》中的“找一個銀行家，哪怕在你不需要時”；點擊這裏，參考《國家供給學習指南 》中的“增加你的留存利潤”。（譯者註：這些材料都只有英文）