个人失败的工作后果(诗73)

圣经注释 / 工作神学项目出品

借着诗人的作品,诗篇73描绘了诱惑和诚实的四重旅程。​[1]在第一阶段,他承认神良好的审判是力量的来源。“神实在恩待以色列那些清心的人。”(诗73:1)然而,很快(第二阶段),他被诱惑,想要抛弃神的道。“至于我,”他说,“我的脚几乎失闪。我的脚险些滑跌。我见恶人和狂傲人享平安,就心怀不平。”(诗73:2)他发现自己专注于恶者明显的成功,在接下来的十节经文中以让人着迷的细节描述了自己的心情。他特别指出那些“凭恶意说(话)”的和说“欺压人的话”的人。(诗73:8)在羡慕中,他开始认为自己的正直是毫无意义的,“我实在徒然洁净了我的心,徒然洗手表明无辜”(诗73:13)。他说自己几乎要加入恶人之列(诗73:14-15)。

不过,在最后一刻他进入了“神的圣所”,这意味着他开始从神的角度来“思想”事物(诗73:17)。他看到神会使恶人“掉在沉沦之中”(诗73:18)。这是第三阶段的开始,他看到那些缺乏正直的人的成功只是暂时的。最终他们都在转眼之间被惊恐灭尽了,如梦初醒一样(诗73:19-20)。他意识到,当他想要加入恶人的队伍时,他变得“愚蠢无知”(诗73:22)。在第四阶段,他重新使自己忠于神的道路。“然而我常与你同在。你搀着我的右手。”(诗 73:23, 24)

我们是否也在一定程度上遵循着这四个阶段的旅程?我们可能开始时心怀正直和对神的信靠。然后,我们看到其他人似乎通过欺骗和欺压侥幸成功。有时,我们对于神要多久之后才施行审判显得很不耐烦。在神迟延时,恶人似乎“常享安逸”,“财宝加赠”,而正直的人似乎因生活的不公平“终日遭灾难,每早晨受惩治”(诗73:12、14)。但神何时审判是神的事,而不是我们的决定。其实,因为我们自己并不完美,我们不要急于让神来审判恶人。

在过分关注别人不配有的成功时,我们也陷入为自己寻求不公平优势的诱惑中。在工作中我们特别容易屈服于这种冲动,因为工作似乎有一套不同的规则。我们看到狂傲的人(诗73:3)得到认可,欺负他人,得到不应当的奖励(诗73:6)。我们看到人们行恶欺诈,但繁荣昌盛了好多年。在工作上管理我们的人看起来很愚蠢(诗73:7),但他们却被提拔。也许我们也应该这样做。也许神真的不知道或不关心我们的行为(诗73:11),至少在工作是这样。

像诗篇作者一样,我们的补救办法是记住,与神一起工作——就是按照他的方式工作——本身就是一件乐事。“但我亲近神是与我有益”(诗73:28)。当我们这样做时,我们再次完全接纳神的建议,回到他的道路上。例如,我们通过抢夺他人工作的功劳、用我们的错误来责怪他人、或者利用他人来为我们做事,可能会使我们——至少一开始看来如此——更快地爬上成功的阶梯。但是,升职和额外的收入是否能抵消空虚的感觉和被当作骗子揭穿的担忧?成功能弥补失去的友谊、补偿失去信任我们周围之人的能力吗?如果我们照顾好周围的人、分享成功的荣誉并承担起失败的责任,可能看起来我们会有一个比较慢的开始。但我们的工作不会更愉快吗?当我们需要支持的时候,当我们需要信任的同事,需要他们在我们中间时,我们的处境难道不会比狂傲侮辱人的人更好吗?神实在是善待正直人。

John E. Hunter, Finding the Living Christ in the Psalms (Zondervan, 1972) develops this idea in the article “The Man Who Looked Four Ways,” although we have not followed his stages exactly.